标题：文殊菩萨与《佛顶尊胜陀罗尼》的缘起故事 内容： 昔日尊者往东来，却被文殊化引开，东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃。 在唐朝的仪凤元年，（公元六七六年）。 印度婆罗门僧人---佛陀波利，带着最虔诚的心，跋涉千山万水，备历艰辛，来到中国山西省五台山下。 佛陀波利，先以五体投地向山顶顶礼，随后一步一拜，拜向山顶。 他以无限悲切的心，在心灵深处言语：自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。 唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲引度众生，教导众生修菩萨道。 我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲耳聆听佛陀的教诲，是多么的遗憾！ 现在特地远涉万水千山，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您荘严尊贵的仪容。 说完，悲泣得泪如雨下………佛陀波利顶礼起身之际，见山中缓缓走岀一老人。 老人满脸慈祥，忽然用婆罗门语，对他说：法师，您千里迢迢，不辞辛劳来访圣跡，慕道求法的心令人感动啊！ “但是，中国的众生多造罪业，很多岀家僧众都犯戒律，如此深重的罪业，难以救度。 ”“唯有〖佛顶尊胜陀罗尼〗，才能够灭除众生的一切恶业，不知法师有没有带此经来？ ”佛陀波利说：贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士，没有带此经来。 老人说：法师既然沒有带此经来，空来何益？ 就算您见到了文殊大士，又如何能得识？ 法师不如回印度，取【佛顶尊胜陀罗尼】来流传中土。 “这就是等于奉献给诸佛的很大供养，不但利益广大众生，拯救幽冥，又报答了诸佛的大恩！ ”“下次法师来的时候，弟子我就会告诉您文殊师利菩萨的住所”！ 佛陀波利听完老人一番话，恍然大悟，不胜欢喜，于是向老人至心敬礼。 就在抬头之间，老人忽然不见了，他惊愕不巳，更为加倍虔诚，一心一意，返回印度去了！ 在永淳二年，（公元六八二年），佛陀波利经过歺风露宿，以坚强的毅力，永不退转的虔诚，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，钢铁般的意志，翻越荆棘满途，崇山峻蘞，以及一望无际，四野无人烟的戈壁沙漠，经过了六个寒暑，奔波跋涉了漫长的六年，再次来到中国西京。 唐朝当时的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。 佛陀波利去见唐高宗李治，并将【佛顶尊胜陀罗尼】的梵文原本交给了唐高宗。 谁知唐高宗命令日照三藏法师等人在宫廷内进行翻译，将经本禁在宫庭之内，不得外传。 又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，想就此打发佛陀波利离开！ 佛陀波利见此经被禁在宫庭之内，不得外传，心如刀割，悲痛万分。 他泪流满面，向皇帝奏说：贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土，贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拨苦难，并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利，请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊！ 唐高宗无奈，只得将译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。 在西明寺，善解梵语的汉僧顺贞法师等人，得到圣旨批准，共同翻译了【佛顶尊胜陀罗尼】。 在五台山，佛陀波利带着原梵文经本，得到文殊师利菩萨的接引，从此不再出山！ 过了五年，唐朝垂拱三年，公元六八七年，有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将【佛顶尊胜陀罗尼经】，谘洵。 日照三藏法师于是口宣梵音，全部重新勘校注音，毫无差失，记录在朝庭文献之中。 以上是【佛顶尊胜陀罗尼经】，的最初缘起。 在佛法最鼎盛的大唐帝国代宗大历十一年，西元七七六年，下诏令，命天下所有僧尼，每天须诵【佛顶尊胜陀罗尼】二十一遍，于每年正月一日上奏。 由于此诏令，巳超越了宗派的区分，因此成为大唐帝国最广为流行的经典！ 【佛顶尊胜陀罗尼】简介《树林清规卷上》之「日中行事」列有「三大陀罗尼」为：「大悲心陀罗尼」、「佛顶尊胜陀罗尼」、「消灾妙吉祥陀罗尼」。 为佛门必诵功课。 《瑜伽焰口》载：「东土若无尊胜咒，孤魂何以得解脱」。 据《尊胜陀罗尼流布缘起》载，唐代宗大历十一年（776），诏令天下僧尼每日诵此陀罗尼二十一遍，于每年正月一日具载呈报。 详《大正藏》第十九册页349。 有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。 能净一切恶道。 能净除一切生死苦。 又破一切地狱能回向善道。 此佛顶尊胜陀罗尼。 若有人闻一经于耳。 先世所造一切地狱恶业。 悉皆消灭当得清净之身。 随所生处忆持不忘。 从一佛剎至一佛剎。 从一天界至一天界。 遍历三十三天。 所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。 须臾忆念此陀罗尼。 还得地寿得身口意净。 身无苦痛。 随其福利随处安隐。 一切如来之所观视。 一切天神恒常侍卫。 为人所敬恶障消灭。 一切菩萨同心覆护。 ……若人能须臾读诵此陀罗尼者。 此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦。 破坏消灭无有遗余。 诸佛剎土及诸天宫。 一切菩萨所住之门。 无有障碍随意趣入。 佛告帝释言。 此咒名「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。 能悆一切罪业等障。 能破一切秽恶道苦。 天帝此大陀罗尼。 八十八殑伽沙俱胝百千诸佛同共宣说。 随喜受持。 大日如来智印印之。 为破一切众生秽恶道苦故。 为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。 临急苦难堕生死海中众生得解脱故。 短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生得饶益故。 又此陀罗尼于赡部洲住持力故。 能令地狱恶道众生。 种种流转生死。 薄福众生。 不信善恶业失正道众生等。 得解脱义故。 此陀罗尼所在之处。 若能书写流通受持读诵听闻供养。 能如是者一切恶道皆得清净。 一切地狱苦恼悉皆消灭佛告天帝。 若人能书写此陀罗尼。 安高幢上。 或安高山或安楼上。 乃至安置窣堵波中。 天帝若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。 于幢等上或见或与相近。 其影映身。 或风吹陀罗尼。 幢等上尘落在身上。 天帝彼诸众生所有罪业。 应堕恶道地狱畜生阎罗王界鬼界阿修罗身恶道之苦。 皆悉不受亦不为罪垢染污。 天帝此等众生。 为一切诸佛之所授记。 皆得不退转。 于阿耨多罗三藐三菩提。 诸飞鸟畜生含灵之类。 闻此陀罗尼一经于耳。 尽此一身更不复受。 佛言若人遇大恶病。 闻此陀罗尼。 即得永离一切诸病。 亦得消灭应堕恶道。 亦得除断。 即得往生寂静世界。 从此身已后更不受胞胎之身。 所生之处莲华化生。 一切生处忆恃不忘。 常识宿命。 ……佛言若人先造一切极重恶业。 遂即命终乘斯恶业应堕地狱。 或堕畜生阎罗王界。 或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。 或生水中或生禽兽异类之身。 取其亡者随身分骨。 以土一把诵此陀罗尼二十一遍。 散亡者骨上即得生天。 ……佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。 应消一切世间广大供养。 舍身往生极乐世界。 若常诵念得大涅槃。 复增寿命受胜快乐。 舍此身已即得往生种种微妙诸佛剎土。 ─《大正藏》第十九册页351。 佛顶陀罗尼咒。 乃是百千万亿俱胝诸佛所说。 我今说之此陀罗尼咒者。 于诸佛顶最尊最胜。 能灭一切业障悉令清净。 能拔地狱畜生阎摩罗趣。 能除一切众生生死苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。 塔上微尘落其身上者。 如上诸罪悉得除灭。 或有风过吹其塔等。 而复吹人少霑身分。 即得生天受胜妙乐。 亦随意乐往生净土。 若有持是陀罗尼者。 适欲洗手以水灌掌。 其水堕地霑洒虫蚁。 是诸虫等即得生天。 是故若比丘比丘尼优婆塞优婆夷若善男若女。 有能斋戒清净六时。 不阙持此陀罗尼咒者。 是人三世所有五逆四重十恶根本。 一切重罪悉当消灭……佛告天帝若人虽未诵持。 但得闻此陀罗尼音一经耳者。 即能熏其赖耶为佛种子。 譬如小许金刚堕于地上即能穿入。 其地虽厚不能留碍。 决至本际方乃当住。 此咒亦尔一经耳者。 即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。 五眼清净得宿命智。 而复当得阿耨多罗三藐三菩提。 佛告天帝若人初亡及亡已久。 有人以此陀罗尼咒。 咒黄土一把满二十一遍散其骸上。 而是亡者即得往生十方净土。 若亡者魂识已入地狱畜生饿鬼阎罗趣者。 咒土霑骨便得解脱。 即舍恶趣而得生天……佛告天帝若复有人。 就于一切畜生耳中。 诵是陀罗尼咒唯一遍者。 而是畜生耳根。 一闻如是陀罗尼故。 尽此一形不复重受禽畜之身。 应入地狱即得免离。 这么有才的公众号天天遇得到？ 赶紧关注吧 发布时间：2020-12-13 18:07:24 更新时间：2024-08-29 04:25:26 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-36222