标题：做人，一定要学会控制情绪，不要惹众生生烦恼

内容：
 我们修行人有修行人的要求，但是不能对别人有同样的要求。

我们最容易犯的一个错误就是我们认为是对的，就强行要求别人。

用自己的标准去要求别人，这是不行的。

一个好的老师，首要的素质就是不能按照自己的标准来要求别人，这就是宽容。

佛法最重要的是以身作则，身教远胜过言教。

不惹众生  生烦恼我们每个人在生活中总会有不如意，也可能会遇上无法逆转的事情，明知不能摆脱，心里却总是耿耿于怀。

人生难免会遇到坎坷、悲伤、愧疚、迷茫，无奈等等不如意，稍不留神，我们就会被自己亲手建造的心狱囚禁。

如果能在逆境中学会控制自己的情绪，不惹众生生烦恼，能够做到这一点，那我们的修行就真的很好了。

时时刻刻，无论做什么事情都要想到众生会不会生烦恼，而不是只想着自己怎么舒服怎么来。

宁愿自己受委屈，也不让众生生烦恼， 这也是大乘修行人应该具备的素质。

真忍得住，这就是在修安忍。

控制情绪  勤修安忍如果稍微忍一忍就抱怨，发泄心中的不满，虽然你是忍了，但是安忍还是修得不到位。

我们每天修行，要像照镜子一样反观自己，时时刻刻默默地观察自己的过失。

然而，改自己的习气毛病是需要时间的，需要师父和道友的提携。

我们修行人有修行人的要求，但是不能对别人有同样的要求。

我们最容易犯的一个错误就是我们认为是对的，就强行要求别人。

用自己的标准去要求别人，这是不行的。

一个好的老师，首要的素质就是不能按照自己的标准来要求别人，这就是宽容。

佛法最重要的是以身作则，身教远胜过言教。

修行要学会忍所谓忍就是控制自己的情绪。

“忍”字是心字上面一把刀，虽然会很难受，但是我们要学会，训练这种克服逆境的精神，来驾御自我。

佛告诫我们一个人不会忍的话，这个世界是待不下去的。

如果学会忍就开始有力量了，忍是第一大力量。

佛说我们居住的这个世界叫“娑婆世界”， “娑婆”两字是梵语，翻译成中文的意思叫“堪忍”，是需要用忍耐来面对的。

我师父有一幅墨宝，就是写一个大大的“忍”字！

下面还有四行小字：忍字头上一把刀，不忍是非祸先遭，若能忍得片时过，事后方知忍为高。

我们首先要学会这个，遇什么事要有一点智慧理智来面对它，不要太情绪冲动，这个很重要。

佛讲：“是人能忍，是乃大丈夫！

”看到别人对你的欺负，能忍；看到天气的变化，能忍，不要怨天尤人，这是我们中国人很重要的一个修养。

如果你怨天，你这个人就没有福报，因为你天都敢怨。

不能怨天尤人，对天要忍，对人要学会忍，就是能够驾驭自我，这很重要。

我们做人也是，立足要立得稳，遇到逆境和不顺是很正常的，这些都是我们人生中的风景，保持内心的不动很重要，把负面情绪降到最低，把正面的力量提升，这就是修行。

念头不对的时候要赶快降伏它。

《金刚经》里面一上来就是问如何降伏其心，如何安住其心，不好的赶快把它降伏住，营造出好的要把它安住，这就是好的状态。

这样的生命才会比较理想。

否则的话，没有定力，遇到高兴的就会笑，遇到不高兴的就会哭，情绪就会很不稳定。

情绪不好了，就自然而然跟恶道相应，那么念佛就跟佛相应，虽然我们平时念佛不一定能跟佛有多相应，没那个智慧，至少能够稳定情绪，有这样的好处。

所以念佛，表面看上去很笨，其实是很科学的。

遇到什么事“阿弥陀佛、阿弥陀佛.

..

..

.”情绪就会稳定，如果不念佛，那念的就是境界，随着境界上下起伏不定。

把负面情绪降到最低，把正面的提升，这就是修行。

然后，在这个所谓的善里面还要能够用佛法更深的智慧来超越，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，用心地去体悟这四句话。

我非我是名我，起个名字叫“我”而已。

哪里有一个固定的“我”，既然没有固定的那就很好超越。

思维这个过程能让我们开智慧，了解佛教讲的缘起法，既然“我”是无我的，“我”是众聚和合的，任何一个物质它的本性是空的，本性空才有缘聚的这么一个基础。

今天这么修，今天你的命运就转变，你的人际关系就转变，你的家庭关系就开始祥和，立竿见影。

万法唯心，心保持好，世界都因此而转变。

（文：传喜法师）点击阅读原文，培植福田，功德无量 

发布时间：2020-12-15 16:49:41
更新时间：2024-08-29 04:25:24
来源：素超人
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