标题：咬牙挺住，就能看到绝美风景

内容：
修加行，就像一次登山的挑战。

许多人倒在山脚或半山，错过了绝美风景，更留下生生世世的遗憾。

人生总有些时候，那是真辛苦。

但没有退路，咬咬牙，也就过去了。

回头看，成功与否，真的就差那么一点点坚持。

难熬挣扎时，对自己吼一句：都是人，他能行，凭什么我不行！

如果事先了解下这条路，就不会打退堂鼓。

这条路，你迟早得走，绕不过去。

错过了，那才是真的苦。

这是修行人最艰难的一段路。

对自己稍稍狠一点，不久便风轻云淡。

才发现，原来修行人是这么快乐：手捧朝阳，怀揽明月。

为此，来听听慈诚罗珠堪布怎么说。

轮回的产生，有细微的因和粗大的因两种。

细微的因是我执。

什么叫我执？

比如说，没有开悟的凡夫都会说：我不要痛苦、我要快乐、我要发财、我要健康、我要解脱……在所有这些贪欲心里，都离不开一个“我”字。

这个“我”字的根源，就是我们的一种念头、观点，也就是我执。

所有烦恼的根源，所有造业的基础就是它，所以轮回最终的根源是我执。

粗大的轮回因——十善、十不善。

十不善是杀、盗、淫、妄等，如果有这些因，就要堕落恶趣。

即便是十善，如果与证悟空性的智慧没有关系，也不能令人得解脱。

还有四禅八定，如果没有证悟无我智慧，仅修四禅八定，也同样不能使人解脱。

这些叫做轮回的粗大因。

在修加行时，先把粗大的轮回因断除；然后在证悟空性时，细微的轮回因也可消灭；最后所有粗细因都推翻了，轮回就会停下来。

一方面，要建立这样的观点：轮回不是无因无缘，也不是造物主的安排，而是由善业和不善业产生的，这叫做见解；另外还要采取实际行动，即有了这样的见解后，从此开始，要逐渐地断除这些轮回的因。

在十不善业得到基本控制之后，最后留下的，是最关键的我执；只有通过证悟空性的智慧，才能消灭我执，这样就能彻底地断除了所有轮回的因缘。

如果加行都不修，就想直接去修证悟空性的智慧，是没有办法的。

所以，我们要脚踏实地一步步地走，这是最踏实的。

最后一定能够证悟，一旦证悟了空性，了脱生死从此就有了希望。

现在，必须过关。

过什么样的关呢？

从开始修外加行、发菩提心到证悟之间还有一定的时间、一定的距离，这个阶段是修行人最艰难的时候，这一阶段过去后，修行就比较自在了。

为什么修加行的阶段最艰苦呢？

原因有两个：一是从无始以来到今天，我们一直都在轮回里轮转，很久以来，始终放不下轮回里的这些事，再不好也放不下，因为串习太久，想立刻放下办不到。

另外，我们断除轮回的智慧也很脆弱，各方面都不是那么圆满。

所以，这个阶段是最困难的时候。

很多修行人在这个过程中都会回头，因为他会失望，觉得即使修也肯定修不出来，这就很麻烦。

我们必须要有正知正见，要知道轮回的过患。

这些轮回的过患和可怕性知道以后，在这一过程中，即使再不好走也会坚持下去。

这些正知见会一直鼓励你往前走，会将你推到证悟空性的境地。

修行很像太空飞船，在没有摆脱地球引力之前，它无法自由地飞往太空，当火箭将其送抵轨道以后，它就比较自在了。

同样的，现在我们就像太空船需要火箭一样地需要正知正见，它会把我们推到比较自在的地方去，到了那儿以后，也不是不要正知正见，但会比较轻松。

在这一段时间，一是习气重，二是对治力度不强，所以修行会有困难，但是再困难也要接受挑战。

如果在这当中因为一点儿挫折而放弃，就会永远上不去。

这时，要思维：有些人仅仅为了世间的名誉、地位、金钱都那么用功，连自己的生命都肯舍弃，不顾一切地去追求，他们付出那么大的代价换来的是什么呢？

仅是世间的一些所谓圆满。

但世间所谓的圆满实际上是不圆满的。

他们为了得到这么一点儿都那么努力，我们为了得到一种长远的、永久性的解脱，更值得努力、值得精进。

必须要有这样的发心，才能够坚持走完这条路。

这是很重要的。

祝愿大家早日走过这段路，一同欣赏修行路上的绝美风景。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然我今回向诸善根  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿我今回向诸善根  为得普贤殊胜行愿所有众生都能离苦得乐=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===

发布时间：2020-12-15 17:30:58
更新时间：2024-08-29 04:25:24
来源：素超人
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