标题：菩萨度世之道

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 佛说无量寿经《佛说无量寿经》讲经小视频超过世间诸所有法心常谛住度世之道视频播放地址https://mp.

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t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1639830355861880833入众言音"分别显示真实之际，得诸如来辩才之智。

入众言音，开化一切。

超过世间诸所有法，心常谛住度世之道。

”“得诸如来辩才之智，入众言音。

”菩萨不仅仅要有如来的辩才之智，还要能够同于众生的言语、价值观念、表达方法，然后再去开导、化度这一切众生。

“超过世间，诸所有法。

”色、受、想、行、识这五蘊法是不是世间之法？

六根对六尘，分别识，还有错误的知见。

有的人认为生命是个偶然现象；有的人说这个世界是由物质组成的，思想是大脑的产物；有的人拨无因果；有的人觉得生命会永远存在；有的人持断见，认为生命死了就没了。

“心常谛住，度世之道。

”菩萨所想的就是怎么把自己觉悟到的真理告诉众生，怎么样让众生能够明了这些错误的知见，舍弃错误的身口意，然后安住在正道中。

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t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1639831206433177600护佛种性“于一切万物，而随意自在。

为诸庶类，作不请之友。

荷负群生，为之重担。

受持如来甚深法藏。

护佛种性，常使不绝。

”菩萨于一切万物而随意自在，不迷失其中，也不会被一切万物所束缚。

所以修行人有一句话叫：若无心于万物，何妨万物常围绕。

诸佛菩萨已经具备这么熟练的修行了，所以于一切万法中都得自在，祂心心念念都是为了利益一切众生。

“为诸庶类”，庶类是指一切众生。

“作不请之友”，中国古人也说：好友不需请。

就像妈妈照顾小孩子，要不要小孩请妈妈？

不需要的。

妈妈总是不失时机地给予及时的帮助和照顾。

“荷负群生，为之重担”，菩萨用自身的功德力去承载众生的业力，教化众生，开示正见，甚至替众生背他们的业，就像《地藏经》里所描述的那样，所以菩萨以度众生为事业。

“受持如来，甚深法藏”，一方面菩萨要能够承受众生的重业，另一方面还要加强自己的本领。

对如来的甚深法藏领会得越透彻，越深入地寂定，就越能微妙地融通，祂承担众生的业力就越有力量，这是相互增进的。

“护佛种性”，佛种性是什么？

请问我们有没有佛种性？

有的，但这是需要我们去觉悟的，觉悟之后要不要发菩提愿？

要不要行菩萨道？

所以首先要觉悟到我们的佛性，然后围绕着我们的佛性来积累资粮，行菩萨道。

所以文殊菩萨说，念佛实际上就是念自己的佛性。

“佛种性”这里所讲的一个是自己的菩提，第二个是菩提的行愿。

“护佛种性”就是护住自己的种性，同时也令众生护住他们的种性，让他们发菩提心，发菩提愿。

“常使不绝”，请问诸佛菩萨度化众生，到底是有为还是无为？

一方面悟到自己的佛性是无为的，另一方面要增益自己的菩提道，不令断绝，这是有为的。

当你修行修到纯熟的时侯，佛性不增亦不减，无垢亦无净，无断亦无常，所以越修到后面就越娴熟，度化众生的力量就会越大。

我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2020-12-15 21:30:00
更新时间：2024-08-29 04:25:23
来源：素超人
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