标题：心的智慧

内容：
生根活佛答疑系列作者：生根活佛.

仁孜尼马问：心的智慧包括了什么？

答：报恩的心、恭敬的心、尊重的心、无执着的心、无求的心、知足的心、谦虚的心、忍辱的心、忏悔的心、行善的心、精进的心、博爱的心、爱惜自己的心、自信的心。

问：报恩的心指的是什么？

答：人不能忘恩负义，对你有恩的人，要知恩图报。

问：恭敬的心指的是什么？

答：对父母、师长、比你年纪大的、学问高的、为人类和社会做出贡献的、有善心的人，都要恭敬。

问：尊重的心指的是什么？

答：尊敬和看重自己及他人的生命与优点。

问：无执着的心指的是什么？

答：不迷恋，不执爱，不顽固，不偏向，灵活运用的心。

问：无求的心指的是什么？

答：无欲无求，无贪婪。

问：什么样的心叫忍辱心？

答：忍辱心就是能接受别人的侮辱和批评的心态。

问：忏悔的心指的是什么？

答：忏悔就是为自己的错误行为乃至不良后果，生起惭愧之心，悔恨之意，真诚道歉，痛改前非，发愿以后绝不再犯。

问：师父，明心见性就能解脱了吗？

答：当然能解脱，明心见性已经达到见道，就是开悟了。

问：您常说不要分别、妄想、执着，这些是指什么？

答：不要分别就是不要固执己见，不要过于执着对错，对与错是相对不是绝对。

不妄想就是不要想法太多，思来想去就是浪费时光，贵在行动。

不执着就是不要迷恋和迷信。

问：有些大师说，讲法、抄经、听经，也是在修定，是这样吗？

答：不属于禅定。

讲法是为了弘法利生，不是修禅；抄经是为了增福增慧，不是修定；听经是为了明白教理。

修定则是一心不动。

问：有些法师说“心诚则灵”，这样对吗？

答：不管祈祷、学佛、修佛、修禅都要心诚是对的。

问：如果我的心，不是百分之百的诚心，念佛有作用吗？

答：只要念佛都有作用，关键是作用的大小。

诚心而念比散乱而念的作用更大。

问：怎样才算心诚？

标准是什么？

答：没有丝毫怀疑，百分之百相信是诚心的标准。

鹦鹉学舌，八哥念佛，就不属于诚心。

问：每个人的价值观不一样，想法也不一样，没办法达成共识。

那我们应该怎么慈悲、包容，尊重？

需要统一每个人的想法吗？

答：天地生万物，各有各的形状，各有各的价值。

人也是如此，人的相貌形态各异，性格千奇百怪，也正因为这样才有利于我们辨认张三李四，为什么要求统一呢？

拿树木来说，直有直的作用，弯有弯的价值；直的可以做栋梁，弯的可以做拐杖。

关键是，不着外相，不管是什么样的人，什么样的事，平等对待，善心善行，利他无求，都有价值。

问：顶礼上师！

请问愿力和执着的区别？

答：心净与不净的区别。

愿力是清净，执着是不清净。

问：请问正能量来自哪里？

答：来自清净心，虔诚心。

问：如何才能修好感恩的心？

答：感恩父母给予我们生命，感恩老师给予我们知识，感恩上师给予我们智慧，感恩祖先和国家给予我们护佑和培植，感恩天地万物给予我们润育滋养，感恩所有身边的人给我们服务，感恩伤害过我们的人，给予我们克服磨难的考验，我们要感恩所有生命众生，为他们服务。

问：师父您好！

请问什么是真正的虔诚，带有疑问的盲目虔诚和理解后的虔诚是否都有效果，虽然疑问得到解答，但还是不能确信；虽然不能确信，但还是一味相信。

请问这还是虔诚吗？

答：不疑问、不盲目地接纳及理解的虔诚心是真正的虔诚心。

如果有疑问、盲目乐观、不理解、强迫自己信仰不是虔诚心。

问：以心来说，是不是一定要看到妄念（念头）是怎么出来的，还是只要安住心性？

（我觉得短时间内做到观念头是怎么出来的，对我来说是不可能的，也是一种偏执和执着）。

安住心性，看到念头不去追随它，然后我还需要怎么做呢？

答：打坐、观心都不是看到妄念（念头）是怎么出来的，而是观照谁在妄念，心是什么？

就这样安住在心之上，之后安住在心性之上。

心安住在心性时，看到念头也不去追随它，不睬不理，心安住法界体性之上。

发布时间：2020-12-16 07:00:00
更新时间：2024-08-29 04:25:23
来源：素超人
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