标题：你去细细地品味，有时候眼泪都会流下来的……

内容：
    净旻法师，俗姓杨，生于1968年，浙江舟山定海人。

1990年腊月初八，于普陀山普济寺依悟公上人披剃，法名传照、字净旻。

次年，在江西云居山真如寺一诚长老座下受具足戒。

1993年毕业于普陀山佛学院天台宗进修班，专攻天台学。

1994年创编《台宗三字经》六十颂。

2000年承嗣香港观宗寺觉光长老法脉，为传持天台教观第四十七世。

2010年发起重兴宋代台宗祖庭——天台山螺溪传教院。

2018年12月14日，入住螺溪传教院。

现任浙江省佛教协会常务理事、副秘书长，台州市佛协副会长、天台山佛协副会长、天台山螺溪传教院住持。

精要《华严经》讲到“若不说法度众生，毕竟无有报恩者”，报佛之恩以说法最为第一，所以一定要转大法轮。

慈悲开示    我十岁开始学佛，十七岁开始讲法，当时的听众是清一色的老太太，连老头子都找不到，所以挺孤单的，就那么一个小男孩，周边围的全部都是老太太。

有一次我妈妈跟踪我，跟踪我之后就进去看，就说好像你们年纪大了信信佛挺好，我儿子还这么年轻，不要带他。

然后老太太说，有没搞错，是你儿子在带我们。

所以我印象很深刻。

但是现在不一样了，学佛的人更加年轻化、知识化。

这也说明现在虽然是末法时代，但是有正法的景象，这么多年轻的、优秀的、高学历的人会信仰三宝。

释迦牟尼佛的一生在做些什么？

说法四十九年，谈经三百余会。

这是我们对释迦牟尼佛一生的总结。

那么阿弥陀佛现在干什么呢？

《阿弥陀经》也已经告诉我们了——今现在说法。

所以我们总说学佛、学佛，那学佛什么呢？

就是要学佛说法。

《华严经》讲到，“假使顶戴恒沙劫，身为幢座遍三千”，你把佛顶在头顶，把身体布施为幢座，请佛在上面坐卧，这算是报恩了吧？

这不算报恩。

“若不说法度众生，毕竟无有报恩者”，报佛之恩以说法最为第一，所以一定要转大法轮。

然而能登座说法的人毕竟有限，那我们就做辅助工作嘛，我们发心办网站，布置讲坛，出钱流通法宝，供养、劝请弘法的法师，这种种增上缘都是在说法。

所以说法除了音声说法，还有无声说法，都是说法。

我们这个世间最重要的就是教育，有三种教育是我们每个人都要面对的。

首先是家庭教育。

我们来到人间，爸爸妈妈教我们，爷爷奶奶教我们，乃至哥哥姐姐教我们，凡是身边的亲人，看着我们长大，于点点滴滴中教育我们，这种淳朴的教育就叫家庭教育。

其次就是校院教育。

从幼儿园开始到博士后的这个教育过程，我们称之为院校教育。

那就严谨了，有深度了，有次第了。

过去时间短暂一点，我们叫十年寒窗，现在何止十年。

这是第二个层面的教育。

最后是社会教育。

大学毕业了，博士学位也拿到了，难道我们的学业就结束了吗？

远远没有结束。

接下来我们会进入一个更加大的课堂——社会教育，这是个大熔炉，活到老学到老，一个人终其一生都在社会大学的这个学堂里。

所以这是世间的三种教育：家庭教育，院校教育，社会教育。

但是现在一般也就停留在这三个层面，那我们能不能给这三个层面的教育做一个升华，升华到圣贤教育的层面？

有些人终其一生没有经历过圣贤教育。

而在圣贤教育中最圆满的就是我们的无上正等正觉，也叫大圆满觉。

所以“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身”，你去细细地品味这四句话，有时候眼泪都会流下来的。

DEN我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2020-12-18 22:01:00
更新时间：2024-08-29 04:25:19
来源：素超人
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