标题：聆听莲座下：仅仅扮演一个好人，是不能跳出轮回的

内容：
五顶清风，吹散云霭山朗福胜明月，照彻娑婆澹荡龙凤松涛，摩尼宝积佛殿汤沐悠扬清凉山泉，甘冽般若法堂余味酣畅昼渐短，夜渐长，星空夜话不负期望心渐开，意渐解，银河璀璨耀映时光每晚螺音起，聆听莲座下……古文殊寺原创短片这个片子叫《奉献成就金色界》金色界从哪里来？

就是从奉献精神里来金色界的实现是很微妙的一个人从自我保护自我放逸的状态变成一个反省忏悔愿意奉献的状态这是不容易的不知道自己的业就不能反省自己的苦就会一边在寺院一边还想着我很不错在帮三宝做事到底是我在给三宝做事还是三宝在帮我、救我？

这个一定要弄明白否则一念之差不但无功还有过差之毫厘谬以千里我们人的想法跟小猫的想法是很像的我们要知道自己的缺陷这个是很不容易的当知道自己是一个罪犯不愿意再待在监狱的时候怎么样才能出去就是需要理性的思维佛给我们全方位的视角来看这个世界儒家讲明德，讲中庸之道提倡人的道德但不讨论生死的问题只说“未知生焉知死”道家对于人的想象来说非常博大“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

”佛教讲宇宙实相不根据人的想象来说讲恒河沙劫、讲般若这些概念人的逻辑思维和想象已经不够用了佛教有彼岸思想儒家、道家没有彼岸思想佛教小乘是破我执道家没有这个概念这是佛教和道教儒教有区别的地方很想跟大家说的是：我们的业报来自我们的业力如果不能修改自己的品格就不能离开三界这个牢狱佛愿意到我们这个病院里来救人愿意到我们这个牢狱来甚至有能力把无量劫的功德分享给我们但是我们不愿觉悟，不能自省佛也是没有办法的为什么要讲这个大家能来道场辛苦付出是很善良的人但是你仅仅扮演一个好人的角色还是不能跳出轮回不能认识到轮回的苦不能认识到自己的业力不能把所做的事转化成出离苦海的动力这些也只能成为轮回更好一点的福报在三宝地做事为的是消掉我们无量劫的罪业迅速地积累福报然后祈祷阿弥陀佛将此身心奉尘刹是则名为报佛恩为什么佛只活了八十多岁就走了有时候想想我们去监狱弘法也是这样啊讲两三个小时就走了不会在监狱里多待的我们的业、我们的罪谁敢跟我们说啊你家人会跟你说你是罪犯会跟你说你是坏蛋吗但这个三界的火宅牢狱难道关的不是我们吗我们是在牢狱里的这不值得反思和反省吗?

地藏经说人投到地狱去一个人进去也会看到整个地狱都是满的其他那些受苦的不是别人是他自己的业所显现的只有一部佛经里透露了一下说我们这个世界的人都是他方世界不要的而其他的佛对这个都避而不谈实在是不好意思跟我们讲这实话科学家也开始怀疑地球好像是宇宙里的牢狱啊好像有更高级的文明在关注我们所以圣贤说人心惟危现在人已经不需要靠道德活着了不靠道德就能活得很好这不很可怕吗但人类要活得好还是要靠道德光靠机巧不能解决人类的问题所以有智慧的古人就不选择发展机巧农耕文明实际上是对世界、对人类的保护我们现在科学的发展可能会使人类命运和地球的处境变得越来越危险如果我们中华文明不在的时候都去讲技术、依赖技术的时候那就惨了我们现在还好国家在提倡道德经历过磨难知道人丧失理性的状态是多么恐怖有人问唯物主义和唯心主义的区别这是两个哲学概念唯物主义承认有心的层面但他认为：物是第一性，心是第二性唯心主义也承认物的层面但他认为：心是第一性，物是第二性并不是唯心就完全否定物唯物就彻底否定心释法广   闻记往期回顾聆听莲座下：文殊寺闻法笔记（一）聆听莲座下：文殊寺闻法笔记（二）聆听莲座下：文殊寺闻法笔记（三）聆听莲座下：文殊寺闻法笔记（四）聆听莲座下：闻法笔记之《幸福不丹》聆听莲座下：闻法笔记之《人间世》聆听莲座下：闻法笔记之《地藏经》讲记（一）聆听莲座下：闻法笔记之《地藏经》讲记（二）聆听莲座下：闻法笔记之《佛说无量寿经》讲记（一）聆听莲座下：闻法笔记之《佛说无量寿经》讲记（二）聆听莲座下：闻法笔记之《佛说无量寿经》讲记（三）聆听莲座下：闻法笔记之《佛说无量寿经》讲记（四）聆听莲座下：闻法笔记之“为谁流下潇湘去”聆听莲座下：闻法笔记之《在此等待》聆听莲座下：闻法笔记之《药师经》讲记（一）三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌  关注我们 知道更多  

发布时间：2020-12-23 00:00:00
更新时间：2024-08-29 04:25:15
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-37400