标题：只有正确的理解因果 你才能离苦得乐

内容：
要信因果，是学佛者经常听到的一句话，经常说到的一句话，经常想到的一句话，经常坚守的一句话。

为什么人们常说，菩萨畏因，常人畏果呢？

以下，我就从八个方面，与大家一起，好好探寻一下因果。

从佛法禅修角度，因果也有转向自己的内部。

因果，把它落实到自己的内心，该是怎么回事？

又该怎么来落实呢？

如果把因果转向自己的内部，转向自己的内心，那么，因在自己的内心，果也在自己的内心，因果都该在自己的内心。

有因就有果，有因必有果，也都在自己的内心。

1一、苦是因，乐是果。

佛陀说的苦，是指每个人自己内心痛苦的因。

佛陀所说的乐，是指从每个人从自己内心，脱离痛苦后得到的解脱乐果。

2二、贪嗔痴是因，苦是果。

每个人内心，都有各自贪嗔痴的因，每个人都有各自痛苦的果。

有多少贪嗔痴，就有多少痛苦。

有多大的贪嗔痴，就有多大的痛苦。

3三、贪嗔痴是因，轮回是果。

所有人内心，都有贪嗔痴的因，才有在人道、饿鬼道、地狱道、牲畜道、阿修罗道、天道，这六道里循环往复地轮回变化的果。

一刻不停，没有出离的可能，出苦无期。

4四、定是因，离苦是果。

当一个学佛者，通过盘腿打坐，不断训练自己的定力。

通过定力，降伏自己内心的贪嗔痴，就能脱离六道轮回，就能去除内心的所有杂念，就能脱离内心的痛苦。

5五、无明是因，生老病死是果。

无明是每个人内心的念头、情绪，不断生起的原因。

每一个念头、情绪经过十二因缘的生老病死的变化，又在不知不觉的无明中消失。

然后，新的念头、情绪，又在无明中生起。

无明是因，老死是果。

6六、明是因，了脱生死是果。

佛法的修行者，经过不断禅修，去除了自己内心的无明，实现了明心见性，成为自己内心的主人。

念头和情绪不再随便生起，念头和情绪，都在自己内明的觉照和监督之下。

它们是怎么生起的，是怎么变化的，又是怎么消失的，自己都清清楚楚。

从生到死，都能全程把控，了脱了自己内心的生死。

7七、空是因，解脱是果。

在禅修者实证到色即是空，空即是色的般若智慧后，内心的欲望、念头、焦虑、紧张、痛苦，都将戛然而止，消失得无影无踪，被彻底空掉。

禅修者内心因此而获得了解脱。

8八、如如不动是因，正等正觉是果。

佛法的禅修者，以自己的定力，在能牢牢地稳定住自己的内心，让它八风不动时，让它如如不动时，就能以正等正觉的禅修功力，入世进行各种工作和生活。

时刻保持在内禅外定的境界中，成就了最终的佛法修行成果。

所有的因都在自己的内心，所有果也都在自己的内心。

这就是佛法禅修上的因果。

有苦因就有苦果，有乐因就有乐果。

有定力去除贪嗔痴的因，就必然有脱离痛苦、脱离轮回的果。

有明心见性的因，就必然有了脱生死的果。

有空的因，就必然有必然有解脱的果。

有如如不动的因，就必然有入世自在的果。

菩萨，从佛法禅修角度，在汉传佛教里，就是指大乘的禅修者。

菩萨畏因，是因为他们知道，是贪嗔痴的因，才使自己有痛苦的果。

常人畏果，是因为常人总希望得到乐果，不希望得到苦果。

但常人不管得到什么，内心最终都是苦果。

常人不知道，贪嗔痴是自己痛苦的原因，所以只能畏惧生活中的一切苦果，却又不得不承受一切苦果。

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发布时间：2020-12-25 09:37:10
更新时间：2024-08-29 04:25:13
来源：素超人
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