标题：疫情下的反思：我们该怎样对待生命？

内容：
        道高龙虎伏           德重鬼神钦共修的功德开示现在防疫已经常态化了，这个背景下，我们一起学习了《黄帝内经》，从中我们了解到，一个人为什么要修道、积德？

因为“道”和“德”是生命中最根本的保护。

以前有人给我师父写的对联：道高龙虎伏，德重鬼神钦。

《黄帝内经》中讲，“天牝从来”实际上就是对道的体悟。

如果对天地大道能体悟的话，那我们身上的守护神也就归其位了。

有道就有德用，这个德的用不仅仅表现在头上三尺神灵，乃至体内外的神灵，小宇宙大宇宙的神灵。

道失位则德失位，德失位鬼神就会神游失其位、失其守，神失其守，那外邪就有机可乘。

所以在病疫肆虐的当下，我们除了戴口罩，打疫苗，也要提升我们个体的修养、提升自己的正能量。

当众生共业现前，当疫情威胁到我们生命的时候，也是我们自身反省的时候。

我们要反省对生命的态度。

如果我们不能反省对生命过往的漠视和残忍，有可能会加重现在的共业，甚至也会成为自己的命运。

如果在共业当前，我们能反省，进而去修正，找回悲天悯人的这种品格，那不仅仅是对自身正气的培养，甚至对改变人类命运都是积极性的、有建设性的。

在共业面前谁是幸运者，也是有规律可寻的。

我们从东方的智慧，从中医的角度，从佛法的角度去分析如何保护自他，乃至向改变人类共业的方向去努力。

作为佛弟子、修行人，我们每分每秒以欢喜心安住着，身安则道隆。

如果你家里有人生病，你在这里以这么多人共善业的功德，回向谁就能利益到谁。

一个人天道失位，德也失位，神也失位，五行也失位，然后病就来了，外邪就能内干，内干就生病，甚至死亡。

但是如果我们这么多人在这里，你的道失位，那这里总有一个人有道吧，你的德失位，这里总有人有德吧，你的神失位，三宝道场这么多护法神，你在其中也会受到保护，所以我们个人的短处正好被僧团的长处所填补，这就是共修的功德。

人是群居性的，生活在群体里会带来各种方便。

修行也是如此，这就是僧团存在的必要性。

你住茅蓬，都要有道的人为你指示住处、为你结界，那才成法，才有资格住。

如果没有有道的人为你结界，你是过不了鬼神这关的。

我们净旻法师讲过一个概念说“三个半和尚”，朝山的也算半个。

他到哪里住下来之后，前不着村、后不着店，住下来之后要念三个咒：普安咒铺地，大悲咒打墙，楞严咒结顶。

在道家里祝由十三科里面也讲到，一个道士到了哪里，也要画符、也要念咒，否则他就过不了鬼神这一关。

所以修行的地方为什么叫阿兰若？

除了没有人声，最重要的就是没有鬼神侵扰，那才叫阿兰若。

我们在这里，分分秒秒安住在座上。

如果在莲花里你都不安，本来我们是人天羡慕的，人天都把我们当福田的，但是你丧失了天的品格的同时也丧失了天福。

天人为什么有天福？

因为他就是安于其座，这是天人的一个德相、天相。

当天人不爱坐，就死相现前了。

念佛号也是这样，对每一句、每一个字都要把我们的生命安在里面，这每一句佛号、每一个字就会变成莲花长养我们。

如果我们心不在焉的，佛号从嘴边漫不经心的滑过，那对不起这句佛号，佛号也不能长养你。

为什么脚要踏着每个字的节奏？

因为你身口意都合着的时候，你的整个生命就融在了这句佛号里了，这句佛号可以净化我们的生命，可以让我们修行成片。

摘自传喜法师法堂开示古文殊寺简介文殊菩萨智慧灯共修活动通启古文殊寺原创记录短片合集三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌  关注我们 知道更多  

发布时间：2021-01-02 00:00:00
更新时间：2024-08-29 04:25:07
来源：素超人
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