标题：悄悄处理你的烦恼

内容：
寺院是一个文化平台，出家人代表一种文化的延续、力量的保持。

我们一边如是输出正能量，另一方面也接引有缘者，成为新生力量，一代一代延续在人间，从而保持这种文化、文明的高度。

不断修正的生命我们生生世世的业果，当下这个主体的、第一人称的我，就是无量劫来业报的显现，身、口、意从内到外都充斥着轮回的味道，怎么改变？

作为佛弟子，怎么觉知，怎么降服烦恼，然后把它变成有觉照、有取舍、会护念的生命？

对恶事要遮止，遮恶或者止恶，在戒律里面叫“止”，这叫止持。

还有“做持”，就是行持善的、正常的，做应当做的。

这样我们的生命就不同于一个普通的原生态的人了，我们是理性的，是被修正了的一个生命。

这样对自己是良性的，对团队也是良性的，对所有的三界众生、如母有情都是良性的。

但自怀中解垢衣进入僧团是有考量标准的，很重要的一个就是有没有生起纯正的信仰，有没有往劫修行的善根，有没有对自我的观照，对自己肉体的、生理的觉知，对自己情绪的觉照管理。

乃至能够识别有漏的烦恼、粗重的烦恼，能识别它并降服它。

能识别清净，识别戒的力量、定的力量、智慧的力量，能够去皈依、护念。

当我们自己受用佛法的时候，我们也会令团队和合，我们就成为和合的受益者，同时也能反馈和合的力量，令正法增上。

我们渴求着正法，被正法长养，也成为正法的一份稳定的力量。

因为我们有觉知、有观照、有抉择、有取舍，保持着一种良好的状态，就在这个良好的状态下长养。

清净、庄严的生活就犹如莲花，这朵莲花是在诸佛菩萨、祖师大德、现前的僧团所传承、长养、呵护下才得以现前的。

所以不仅极乐世界里莲花是父母，在这个世界我们的成长也离不开这样清净的莲花。

我们的生命能在其中长养，这是幸福的，是一个理性的结果。

而且我们珍爱它，在里面幸福地生活，也自觉地保护它，自觉地把自己的烦恼、负面的种种悄悄地消化掉。

古代的祖师把这个过程叫“洗垢衣”。

当一个人发现自己有烦恼的垢染的时候，自己就静悄悄地把它处理掉了。

就像一个生理、心理、精神正常的人，不会把脏东西拿出来示人一样。

同样，我们身口意的垢染，在道场里自己悄悄地把它洗掉。

修行就是如此，我们保持着体面，保持着外在的整洁，这是一种礼节，最基本的做人标准。

你说修行有什么特别，高难度吗？

实际上没有，人之常情。

修行就是一个除垢的过程我师父讲过，一位弘法社的法师去亲近印光长老，印光长老就只跟他讲了一句话“修行像吃饭一样”。

我们修行的过程就是一个除垢的过程，但得除垢，垢是“垢障”，不需修真。

如果我们懂得这个道理，那你在团队中，也会得以应有的回报。

就像春耕秋收，土壤很好，阳光雨露都很好，种子种下去，收获是很正常的，团队因为你也会增色。

但是如果是焦芽败种，或者种下去了被虫给破坏了，它就不可能发芽，更不会开花结果。

佛陀在《遗教经》里也讲，在溪水里漂浮的一根木头，如果不在岸边搁浅，半途也不被别人打捞，顺流而下，就一定会流到大海。

摘录自传喜法师开示三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌  关注我们 知道更多  

发布时间：2021-01-03 00:00:00
更新时间：2024-08-29 04:25:06
来源：素超人
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