标题：南怀瑾：做一番大事业的人，必须要具备两个东西 内容： 公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”01做一番大事业的人，必须要具备两个东西“使日夜无郤，而与物为春，是接而生时于心者也。 是之谓才全。 ”再讲庄子所提出来的全德与全才。 一个能够成道的人，能够升华的人，或者要在这个世界做一番大事业的人，必须要具备两个东西，就是全才与全德。 全才已经很难了，再加上全德就更难；有才无德也不行，有德无才也不可以。 有德无才可以修道，但不能入世；有才无德入世很危险，不但危险了自己，也危险了世界，所以要才德两全才能入世。 上面借用孔子的话，所以说一个人“使之和豫通而不失于兑”。 “使日夜无郤”，“无郤”不是退却的意思，而是昼夜心里没有杂念。 拿佛家的话说，没有烦恼。 所以，前面我们讲到佛学的道理，说到一个人的修养，所谓大阿罗汉境界，“身轻如叶，昼夜常明”，就是没有睡眠了。 心中也没有烦恼，也没有梦，到这个境界，“而与物为春”，同万物相往来，是神仙的境界，身心永远是春天，永远年轻，永远愉悦的。 “是接而生时于心者也。 ”这个接是接天地之灵气，换句话说，是天人相交；宇宙的生命，互相交接在一起。 “而生时于心者也”，随时生生不已，心境永远是春天一样，永远常春。 元朝开始以前，成吉思汗曾为长春真人丘处机，修造一座长春宫，道理就是这个地方来的。 事事长春，没有衰落，没有烦恼，“是之谓才全”，换句话说，这样才全的人，才能达到道德的充实。 何谓德不形? 鲁哀公又问怎样叫“德不形”呢? 一个人内在道德的充沛，外形上看不出来，这个非常重要。 有道德之士，如果外貌也摆出一个道德的形态，那就是有限的道德了。 可以叫他有限公司。 道德真充沛的人，外表很平凡，就像文学里讲的，“学问深时意气平”。 一个人学问成就深沉了，他的意气也没有了。 这句话看起来很平常，实际上很重要的。 我们晓得古今中外的知识分子，他们的争论与心理上的战斗，比什么都厉害。 普通人活着都在争，是贪心所起的争，是争利害。 知识分子的争，比普通人所争更可怕，是所谓思想之争，更超过于利害之争。 所以真做到学问深时意气平，就是无诤，那就是圣人境界了，叫做得道的人。 平常看这么一句话，“学问深时意气平”，好像很容易，做起来是非常困难，因为意气很难平和。 知识分子能否够得上这个标准，全看他的意气能不能平。 至于庄子现在所讲的“德不形”，是有道德而不形之于外，那比意气平的境界还要高。 哀公问，怎么样才叫做德不形呢? 有个道理。 曰：平者，水停之盛也。 其可以为法也，内保之而外不荡也。 科学上、物理上，常用“水平”这两个字；水平这一句话，首先出现在《庄子》。 “平者，水停之盛也”，他说这个水真正平了，就不流了，所以叫做水平。 水有一点点倾斜就会流动。 “其可以为法也”，所以打坐修道达到此心定下来，不一定盘腿，而是这个心像止水一样，不流动了。 什么叫做定? 什么叫做道的境界? 古人形容只有四个字，“止水澄波”。 像水一样停止不流，像秋天的寒潭一样平静。 在台湾这里，我没有出去走过，没有看见，像我们江浙一带，水绿山青，古人的诗，“为爱名山入剡中”，就是形容这一带的山水。 这种一清到底的水，就叫做澄波。 有时候看到水不流，是碧绿的青颜色，但不是死水喔! 死水的绿看不到底，那是有毒的。 活的水发青绿色，同树一样，那非常好看。 看了这一种水，心境自然会清凉了。 ——《庄子諵譁》东方出版社02才德两个字很难兼全，但有一个东西可以补救子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 这是我们前面讲到的，过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才、德、学。 有些人的品德是天生的——品德往往大半出于天性——但没有才能。 我们知道有品德的人，可以守成，教这种人到大后方坐镇，好得很；教他设法打开一个局面，冲出去，那他办不到，他没有这个才，他只有守成之才，没有开创之才。 所以守成之才，偏重品德。 而才德两个字很难兼全的，但有一个东西可以补救，那就是学，用学问来培养那所缺的一面。 有些人虽然天生有才有德，但还是需要学问来培养的。 讲到学问，就需两件事，一是要学，一是要问。 多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己从经验中得来的，便是学问。 但“学而不思则罔”，有些人有学问，可是没有智慧的思想，那么就是迂阔疏远，变成了不切实际的“罔”了，没有用处。 如此可以做学者，像我们一样，教书，吹吹牛，不但学术界如此，别的圈子也是一样，有学识，但没有真思想，这就是不切实际的“罔”了。 相反的，有些人“思而不学则殆”。 他们有思想，有天才，但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。 许多人往往倚仗天才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。 尤其是目前的中国青年，身受古今中外思潮的交流、撞击，思想的彷徨与矛盾，情绪的郁闷与烦躁，充分显示出时代性的紊乱和不安，因此形成了青少年们的病态心理。 而代表上一代的老辈子人物，悲叹穷庐，伤感“世风日下”、“人心不古”，大有日暮途穷，不可一日的忧虑。 其实童稚无知，怀着一颗赤子之心，来到人间，宛如一张白纸，染之朱则赤，染之墨则墨，结果因为父母的主观观念——“望子成龙，望女成凤”，涂涂抹抹，使他们成了五光十色，烂污一片，不是把他们逼成了书呆子，就是把他们逼成太保，还不是真的太保。 我经常说，真太保是创造历史的人才。 所以老一辈人的思想，无论是做父母的，当教师的，或者当领导人的，都应该先要有一番自我教育才行。 尤其是搞教育、领导文化思想的，更不能不清楚这个问题。 ——《论语别裁》东方出版社编辑 | 小舟   监制 | 南北留言及投稿 | 公号后台   购书 | 阅读原文欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。 南怀瑾东方讲堂东方出版社南怀瑾项目组官方公众号南师有声书喜马拉雅主播：南怀瑾大学堂人生难题问南师第一时间发布东方社南师新书、有声书消息每日更新南师文章，我们一起问道南师365日 发布时间：2021-01-16 12:17:45 更新时间：2024-08-29 04:24:56 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-39406