标题：尽除一切内外障碍：除盖障菩萨修法诀窍 内容： 尽除一切内外障碍：除盖障菩萨修法诀窍敬礼本师释迦牟尼佛敬礼观世音菩萨摩诃萨敬礼除盖障菩萨摩诃萨文/倾莲池 温馨提示：此文较长，请慢读。 五盖浓厚·撰写缘起 曾有老同学问我，他常对经典、法门没有信心，对高僧大德，上师活佛也有疑虑，有时候疑心一起未免诽谤造业，问我如何对治。 若信根不具，修法想得大效验乃至成就是很难的。 这是疑盖。 有人问，作为男人，淫欲心炽盛，总是犯邪淫，损耗精气神，屡屡无法戒掉，非常自责和痛苦，怎么办？ 或太过于执着，习气太重，有烟瘾、酒瘾、网瘾……明知不该做却去做了。 这是贪欲盖。 有的人嗔恨心较重，虽然有时候能觉知，却无法对治。 这是嗔恚盖。 也有师兄提及，自己持念佛菩萨圣号时，心猿意马，散乱杂垢，无法摄心静下来，更别谈入禅定了。 这是掉举盖。 有的人虽然对生死无常，轮回过患有所警惕，但是平常喜欢贪睡，成为起床困难户。 或者打坐时很容易就昏沉。 这是睡眠盖。 而这五盖，具体是哪些呢？ 简单解释如下：(1)贪欲盖（ra^ga-a^varan! a）︰谓众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物，无有厌足，以此贪欲覆盖心识，禅定善法不能发生，故名贪欲盖。 (2)嗔恚盖（pratigha-a^varan! a）︰谓众生或于违情境上，或追忆他人恼我及恼我亲而生忿怒，以此嗔恚能覆心识，令禅定善法不能发生，故名嗔恚盖。 (3)惛沉睡眠盖（stya^na-middha-a^varan! a）︰又作睡眠盖。 睡眠者，意识惛熟，五情闇冥，众生以此睡眠覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名睡眠盖。 (4)掉举恶作盖（auddhatya-kaukr! tya-a^va-ran! a）︰又作掉戏盖、调戏盖、掉悔盖。 掉悔者，身无故游行为掉，心中忧恼为悔，谓众生以此掉悔覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名掉悔盖。 外境纷扰,身心动摇,不能摄伏,因而恼乱,是名掉举随烦恼。 (5)疑盖（vicikitsa^-a^varan! a）︰疑者痴惑也，谓众生无明暗钝，不别真伪，犹豫之心，常无决断，以此疑惑覆盖心识，禅定善法不能发生，故名疑盖。 而有一位菩萨的修法，能尽除这一切心内外的障碍，能除去以上的五盖，令心清明朗然，安住于戒定慧，安住于菩提道而不退失。 他就是除盖障菩萨摩诃萨！ 吴信如阿阇梨在世时，有居士问为何他每次做世间事业，都是开始不错，但到中途就会遇到障碍？ 怎么解决呢? 吴老答：“念南无除盖障菩萨! ”五种盖障，严重影响了人们的修行，甚至令人迷失在修行的道路上。 除盖障菩萨能去除我们内心的各种障碍和垢染，令清净心、菩提心、慈悲心开显，令心体光明，痴暗消失。 另一方面，外在事相上，生活、事业上的一切障碍，修持除盖障法亦能降伏遣除。 那么，除盖障菩萨是怎样一位菩萨？ 除盖障菩萨摩诃萨（梵文Sarvanvaraa-Vikambhinbodhisattvamahsattva；藏文：DripaNamsal；日文:Jogaishojizo除盖障地藏），又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨，佛教八大菩萨之一，密教胎藏界坛城（曼荼罗）除盖障院之主尊。 除盖障菩萨的形像为右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠满足一切众生的愿望。 据《大日经》疏中描述:此圣尊“左手执莲华,华上置摩尼宝珠,右手作施无畏手。 此菩萨及诸眷属皆是大慈悲拔苦除障门,正以此菩提心中如意宝珠施一切众生无畏,满其所愿也”。 除盖障修法·口诀心传 下面开始介绍除盖障菩萨的主要心咒和修法。 首先要说明的是，在密宗的真传里，不仅仅是停留在一个陀罗尼的梵音念诵上，而是深达其深妙义理，印入心田，依理起用，渐次修持，方能真正大相应。 而目前普传的很多咒法中，很多人只知道咒音之念诵，不知咒意之心法诀窍，以致持咒拼数量，数量几百万千万，而心相续依然无法调伏，三毒依然炽盛。 我的好哥们说，他老姨念佛几十年，但是一发生什么事，就大发雷霆，对人破口大骂。 为什么会这样？ 因为还在表面学，未能转化习气。 比如念南无阿弥陀佛。 一是修定，修一心不乱，平常以十念法，都摄六根。 当具有定力的时候，可以逐渐降伏内心的执着和烦恼。 且若具足信愿行，达到一心不乱，有禅定力，则能预知时至。 泰国那边有些居士死前都能预知时至，而且丝毫不紧张反而很高兴，为什么？ 他们经常打坐修禅定，知道自己将往生天道的哪层天。 第二是慧，阿弥陀佛是无量光佛，表无量觉，无量的觉性。 佛者觉也，觉者，不迷也。 日常念佛时，反照自心，出现贪执、散乱、嗔恚等妄念时，转为正念转为光明。 这是第一步功夫，接着是无分别安住，如六祖慧能在坛经说的一行三昧，如此用功，会渐次显发自性光明，真如无量光，无量寿，自性不生不灭，其寿几何！ 所以念诵时，不仅仅是口头，还能修心能开智慧。 说回来，除盖障菩萨的两道陀罗尼。 皆出自房山石刻经之《释教最上乘陀罗尼集》，梵文转自munidhara的博客，原文可点击进入。 第一道咒语为除盖障菩萨灭罪咒。 此咒亦见于麦彭仁波切的《净除业障百咒功德》第二十五个咒语。 其咒文为：“嗡阿莫达奔德匝瓦玛哈色卡索哈”。 看起来不同，实际上就是此处第一个咒语的咒心部分。 因为藏族人念梵语，有的发音不是非常精准，比如pra，梵语为"不啦"，藏式发音则常念为“抓”，还有ca，ja，这些在藏音里都是匝。 va梵语是“哇”，但藏音是“巴”。 所以梵文的vajra，也就是金刚一词，应该念作“瓦基拉”，而藏音是“巴匝啦”或者“班匝啦”。 故读者应知，虽然一个出现在房山石经，一个出现在净除业障百咒功德，实际上此咒其实都是一样的。 关于其功德，《除盖障一百零八名号经》中云：“嗡阿莫达、奔德匝瓦、玛哈色卡索哈，除盖障汝之功德如意宝陀罗尼咒能令一切有情心生大安乐。 闻此咒者曾于十恒河沙数佛前积累过善根。 获得名声，远离诸障。 于有舍利之佛塔前于上弦月初八、十五受斋戒，供养香花灯等后，边转绕边持诵此咒，则获得一切所欲，遣除一切罪业、痛苦、畏惧，以香供养除盖障菩萨并诵此咒，则其于梦中显相，圆满一切心愿，消除一切烦恼、痛苦。 ”此外，经中说：仅仅耳闻此菩萨的名号也能清净一切罪障，仅仅念诵名号也是大地震动……第二道咒语也出现在大日经的第九品。 房山石经上叫做悲力陀罗尼。 大日经里则出现了其手印的结法。 百度里搜索“除盖障菩萨”最后面的“除障真言”即是此咒。 其观想为梵文啊“aH”字。 可以是白色，金色等。 （以上三段为引用自munidhara的博客。 在此致谢！）一、除一切盖障菩萨陀罗尼，亦名除盖障菩萨灭罪陀罗尼。 梵音参考：南嘛萨尔瓦尼哇啦那V思甘比尼嘛哈波地萨德瓦雅嗡阿弥哩达V努加哇嘛哈速卡斯哇哈 咒章第一句是皈命除一切盖障菩萨摩诃萨。 这里面有两曾密意：一是目前很多人都知道的，念诵时，我们心中皈依的是除盖障菩萨这位十地菩萨，祈愿获得他慈悲垂赐加持，令我们能够消除各种业障和违缘，一切顺利。 这是在事相缘起上的皈依和祈请。 二是觉性、法性的皈依。 皈依除一切盖障这一智慧的法性，这一智慧的教法。 此时破诸相，菩萨相不可得，你不是在皈依一位菩萨，而是在皈依、修学除一切盖障、降伏一切障碍的智慧、心性。 念诵时，融入除盖障的性德境界中，不断地提醒、暗示、加持自己，除去一切阻碍修行悉地的五盖和内在诸障碍。 比如昏沉盖，打坐老是昏沉睡觉；贪执盖，经常淫欲炽盛。 通过修持除盖障，会自然而然地加以各种修法来对治，如以不净观、布施行对治贪欲。 以慈悲观、忍辱行对治瞋恚。 以因缘观、智能行对治愚痴。 以无常观、持戒行对治惛眠。 以数息观、禅定行对治掉悔。 也就是皈依除盖障菩萨，不仅仅是念诵名号，还皈依除盖障的智慧性德，让我们拥有转化、除去一切盖障烦恼的智慧力、功德力。 外在的违缘障碍也是如此，心安住于除盖障之心咒上，自然具足加持力去转化外境。 在缘起上，是观察现实的缘起，如你想去爱琴海旅行，但是违缘重重。 修除盖障法，首先会让你觉察到目前的障碍因素有哪些，那些障碍因素又分化为哪些细节，如是一个一个去除，借以菩萨之功德加持力，加上自己智慧的努力，一切阻碍消于无形，顺利飞去爱琴海，看着那日出日落，看着哪唯美的海景。 另一个层次，法界中除盖障菩萨之加持力，加上与自性中除盖障法性相应，力量逐渐扩大，降伏盖障的能力增长，自然内外皆障碍断除，一切如意。 佛法中，蕴含无量秘密藏，古代一些修行者，他们在专修一个咒法时，渐渐相应之后，会开显撷取很多不共的口诀，用于指导亲近弟子。 咒章第二句：生起甘露，疾速获得大乐，圆满成就 甘露，梵语amrta，巴利语amata。 音译阿密哩多、阿蜜栗多。 意译作不死、不死液、天酒。 即不死之神药，天上之灵酒。 吠陀中谓苏摩酒为诸神常饮之物，饮之可不老不死，其味甘之如蜜，故称甘露。 亦以甘露比喻佛法之法味与妙味长养众生之身心。 密教则称真言两部不二之灌顶水为不死甘露。 注维摩经卷七（大三八·三九五上）：‘什曰“诸天以种种名药着海中，以宝山摩之，令成甘露，食之得仙，名不死药。 ”（中略）生曰：“天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死食也。 ”’无量寿经卷上（大一二·二七一上）：‘八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。 阿弥陀佛三名（无量寿、无量光、甘露）之一。 密教称阿弥陀佛为甘露王。 还有，军荼利明王也是称为甘露明王。 此一明王以慈悲方便，成大威日轮以照耀修行者。 流注甘露水，以洗涤众生之心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amti-Kuali，阿密利帝明王）。 在我们中国，甘露，首先是指甘美的露水。 明·李时珍《本草纲目·水一·甘露》（释名）引《瑞应图》：“甘露，美露也。 神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。 ”清·孔尚任《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？ 河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零。 ”在佛教，梵语的意译。 喻佛法、涅盘等。 《法华经·药草喻品》：“为大众说甘露浄法。 ”南朝·梁·沉约《和王卫军解讲》：“甘露为谁演，得一标道心。 ”南朝·梁·萧统《东斋听讲》诗：“既参甘露旨，方欲书缙绅。 ”在除盖障菩萨的咒句中，皈依本尊，生起最极清净之法雨甘露，清洗一切众生之心垢和黑业习气，令身心清净。 这是一重意义。 究竟而言，甘露为涅盘，为真如空性。 尽除一切盖障烦恼，令真心显现，获得超越二元对立的寂灭之乐，涅盘之妙乐，究竟解脱。 由于法界的重重理事相应，故咒章也与重重事理相应，含摄无量义、无量法。 除了胜义谛上讲的涅盘，此咒还应与拙火、气脉相关。 生起甘露，疾速获得大乐，和拙火瑜伽、拙火三摩地如出一辙。 修拙火时，生起昆达利尼灵热，由海底轮激活生起，同时观想顶轮降下甘露，达到一个微妙的平衡。 南怀瑾先生曾说：“顶轮─从额头发际往上四横指处，也就是婴儿幼小时头部会跳动处（注：一般称为孩儿囱门），此处未封闭前为先天，婴儿还处形而上之境界中。 此轮又名大乐轮，未打通前腿酸脚麻，一旦打通顶轮，脑部气充满，其乐无比，道家指有卅二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。 ”世间、出世间的相应，除了甘露大乐对应顶轮之奥秘，还总摄世间诸法。 随着众生的心性、业力、因缘、根机，可以开显无量的宝藏。 向上与出世间般若智慧的相应，向下是世间法浅层次的相应。 有人问，此咒可以求姻缘吗？ 当然可以，若是念诵求姻缘，甘露大乐可相应于男女爱情的缠绵与两情相悦。 可以求财富吗？ 可以，甘露大乐会显化为处理事业的洞察力、远见和智慧，能够成办事业，给社会创造财富和价值的喜欢，和布施利他的法喜。 同理也可以指信心、希望、名誉、健康、地位……这些相应的层次都与修行者的发心和修证程度有关。 通过持咒修法，与除盖障菩萨甘露大乐法性相应，自身功德聚集，当动念求愿世间事时，如求财，功德会在世间缘起上显现为财宝；求买房，会显现为买房的缘起。 一切福田，不离心田。 古代很多士大夫官员将金刚经当作平安保命的经典来念，念了几十年了，出现了很多延寿息灾的感应，但跟开悟关系不大。 古代也有些巫师念诵秽迹金刚咒来降伏鬼魅，收取钱财，跟解脱无关。 而秽迹法，是可以证出世间轮回的大法。 由于他们的发心和根机，与事业法相应。 即与密宗的羯磨部相应，除此，还有佛部、金刚部、莲花部、宝部。 而除盖障菩萨此法，可能不仅仅是属于金胎两藏体系的。 所以你修一个法门，能相应到什么层次，取决于自己的发心和证量。 有人修准提八年，入定到忉利天，这是他所能达到的层次，与天界相应。 而准提法，能证菩萨地，能生诸佛国，上根机者可达到。 所以层次有无量，看你在哪个位置，而非法有高下。 世间利益上，此咒以甘露位体，大乐为用。 在《除盖障一百八名经中》佛说能令一切有情心生大安乐。 佛说与咒意相应。 而若是修持此咒的人呢？ 必然各种障碍逐渐瓦解，内心变得喜悦快乐。 这是与咒法相应后必然的结果。 众生求名，则甘露大乐相应于名利，所以佛说：“获得名声，离诸障碍。 ”总而言之，如摩尼宝珠，光芒遍照法界。 密宗中，甘露意味着长寿不死之药，阿弥陀佛亦有甘露之称号，故是无量寿，无量光。 生起甘露获得大乐，越修必是越长寿，越年轻，精力越是旺盛，越欢喜，所以为何说除盖障菩萨法能除去睡眠盖，秘密就在这里，修持之后生起显现不死之神药甘露，滋养身心，让禅修容易得定，而不是昏昏沉沉。 此咒能除一切烦恼痛苦和修禅定的五盖，所以能促进三摩地，促进禅修。 对于甘露与禅修，下面引用南怀瑾先生在诸着作中的开示：“甘露并不是露水，真正的甘露诸佛菩萨有，我们自己也有，但是一定要禅定到了某个程度才尝到。 在定中天人合一境界，肉身与天地交通，像庄子所说“与天地精神相往来”，那时就不是口水，而是有种甘甜的液体，从头顶上流下到口中，源源而来。 这正如朱熹的话“为有源头活水来”。 密宗所谓的灌顶，也就是用自己的甘露灌顶。 到了这个境界，头顶就随时是清凉的，乃至有种快活感觉贯通全身。 打坐的人，头顶发生清凉，脑下垂体分泌液体流到嘴中，觉得香甜不绝，叫甘露灌顶。 这还不算得定，要慢慢一步步修去，也许才可以得定。 如果连这甘露都没有，嘴里干干的，甚至发苦或一身燥，那就不用说了。 所以真正的甘露是很难得的，要如何才能成就甘露灌顶呢? 就要注意下一句话“大悲所熏”。 不是你小器心态，只顾自己修道可以得到的，纵然你偶尔得了一点清凉境界，也是不算数的。 要大慈大悲无量功德圆满了，才能到那个境界。 由定而生慧，自然可以得到有如甘露的无根水，甘是形容微带甜味，但又不是太甜的味道。 得禅定的人说，是得到诸佛菩萨的甘露灌顶，也可以说自己为自己灌顶，自己的口水都是带甘味的。 到了这地步，就不太在乎一般的饮食，因为自己在甘露法食之中，也自然得到解脱，烦恼少了。 即使心中故意想着最痛苦的事，也不起烦恼。 但是虽然解脱了烦恼，可是离解脱生死还早。 即使有人可以做到告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是解脱，了生死。 这只是定力功夫够了，能解脱分段生死，还没能解脱变易生死。 ”除盖障菩萨陀罗尼，可以开显无量的秘密藏，这要看修持者修证的层次了。 如果你看到这里，会发现，密咒不仅仅是念诵这么简单，它含有次第，有诀窍。 除一切盖障菩萨悲力陀罗尼 据《大日经·密印品》所述，此位菩萨大士之扫除一切障碍真言为：拿摩瑟曼得部塔囊（Namahsamantabuddhnm！ 归命一切佛！）阿（ah! ，除障之种子字，）萨埵系达譬乌德戈得（Sattvahitbhyudgata，有情善性挥发出来！）特览特览（Tram! Tram! ，清除垢障！）览览（Ram! Ram! ，证入圣果！）斯瓦哈（svh圆满成就！）梵音参考：南嘛三曼达布达南阿萨德瓦Hi达比如德嘎达德览德览览览斯哇哈 除盖障菩萨的度生手眼 除盖障菩萨的心咒中，没有金刚部的humphat等咒词，吽和呸指的是：降伏、摧伏、摧伏、诛杀、焚烧，含有非常威猛的气势。 而除盖障菩萨不是这种手段，而是慈悲温和的方式，如太阳一出，黑暗自除；火焰一现，寒气自消。 诸障碍皆是由内在之妄执而成，故修持除盖障法，令清净之自性显露，与万德庄严之自性显露，则诸垢染自然无踪迹，各种障碍无由感召，且能开显无量庄严之功德。 故佛说“清净一切最障。 获得一切所欲”。 事业运用法 消除障碍违缘法：每天念诵1080遍除盖障菩萨心咒，或者更多。 若有条件，可以绕着佛塔念诵，或者加持五色缕、白色绳子打结，戴在手上或者脖子上。 念完回向给法界众生究竟解脱成佛，回向阻碍你的冤亲债主和历代宗获得你受持除盖障法的功德，业消智朗，往生净土，究竟成佛。 祈请除盖障菩萨加持你所求如意。 化解鬼神附体法：要行此法需要先念诵满十万遍以上。 若是亲友被鬼神众生附体或者干扰，先护身之后，以右手结无畏印，隔空横放在患者头顶，持除盖障心咒，观想手中化出无量甘露水，沿着中脉直贯而下，清洗其黑业、病气、业力，全身如琉璃光明身。 体内的众生获得甘露之后，化解了仇恨、愤怒和纠缠，化作光明融入除盖障菩萨心中。 同时，可以加持净水给患者喝下或者用来洗浴。 疗愈健康修法：不死之甘露，如天妙药，能令人健康长寿。 故平常修持时，观想胜妙甘露由顶轮直贯中脉而下，清楚各种黑业病气，全身化作光明琉璃身。 也可以加持水喝下，洗脸可美容等等。 求愿之修法：这是除盖障菩萨如意宝珠之修法。 持咒时观想菩萨之如意宝珠化为你的愿望，安住于此境界中。 可以供养菩萨如意珠，日日持咒回向。 同时要学会除盖障菩萨的缘起智慧，找出阻碍自己成就的密法，禅修之法：深入修持，会涉及到更多的密法诀窍。 最好由上师指导。 以下是南师在《如何修证佛法》中的开示——当一个人真打开了头脑脉轮以后，才晓得何谓大乐轮，才可以谈炼气化神。 这时意生身也出来了，身外有身，身内有身都做到了，一念动就出去，神通妙用也自然有了。 但是与圆满菩提有关吗？ 没有，这只是业报身的一种，但也有关系。 这是业报身的一部分，这里头确有阴神、阳神之分。 阴神是自己的境界里头有，外人看不见。 阳神修成了，要变两三个我给别人看，别人就看见了，也可以谈话，也可以接触，这就是化身成就。 达到这种成就时，是不是证得了菩提呢？ 还是没有。 不过，随念一动，有百千万亿化身；不动时，清净圆明，了无一物。 当然，见地方面，很可能也大彻大悟了。 但是炼精化气这些讲的是功夫，和见地是两回事。 学佛修持，要修就要修成三身圆满，讲课的目的也是为了这个，并不是一般人口中的禅，学佛学道要讲实证、证据，理论讲得好是没有用的。 缘起法的重要性 一开始便已知道结局改变的当下的缘起，可以改变未来有位师兄，曾在求一个密法时，说了一句对法不太尊重的话，导致回去修了两年，效果甚微。 经上师观察，原因是当初那句不该说的话，破坏了缘起。 莲师心子之化身特尼仁波切，有次开法会传法，本来是要传几十个本尊，传承过程中，有个求法者在排队时突然托人问仁波切：能不能上厕所？ 以此缘起，仁波切只传了十几尊。 曾有位朋友，问我做什么项目赚钱，修什么法可以增加财富。 我当时把嘎玛仁波切普传的财宝天王发给了他。 没想到他回复了一句：修性不修命，万劫阴灵难入圣。 我当时根据此缘起，直接判断他必将有经济危机，且还延续挺长的。 他后来失业了，经济一度窘迫潦倒，常问我怎么办。 即使不修财宝天王法，但是重法很重要，在那个缘起里面，财宝天王表征他的财运，他轻视忽略了，意味着推开拒绝了财富。 从求法者的发心、起心动念、言行，求法时的异象、具体过程，善于观察缘起的人可以知道他将来是否会中断修法，是否能得大效验，是否能修得成就。 其实一开始，便已经有结果，因和果是同时的。 怎么理解？ 这要涉及华严的境界了。 比如用照相机拍一辆兰博基尼，分别从左边、中间、右边拍摄，得到三张不同的照片，但是指的都是同一辆车。 同理，过去、现在、未来，是一，不是三。 只是众生因为有分别妄执而未能窥破时间的幻象，当修行到一定层次，分别妄执消泯，会粉碎时空之界限。 普贤菩萨说：“我能深入于未来,尽一切劫为一念。 三世所有一切劫,为一念际我皆入。 ”尘点劫的岁月，亿万年的时光，大菩萨可以一念间穿越；无量的光年，无量星际的距离，菩萨可以一念间跨越。 那么，为何未来的缘起，会在现在出现呢？ 因为未来要发生什么大事件时，其能量频率非常高，会与现在与之相应频率的事物共振。 更深层次的说法是当下即是未来，只是众生因妄执重而出现时间的分别相。 《中庸》有云:“至诚之道，可以前知。 国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。 见乎蓍龟，动乎四体。 祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。 故至诚如神。 ”其实古人说的天人感应、天人合一即是此理。 预兆之说不是迷信，而是可以被量子力学证实的科学。 我老家一条河流，很多年都不断流，据我家族的二叔说，毛主席去世时，断流了三天。 1976年，吉林省天降三颗大陨石，同年，毛主席、周总理、朱总司令相继去世。 我老家那边，老人们说，凡是谁家种的竹子开花，皆是大凶之相，必死人，无一例外。 我家族一位大伯，是县里的高官，在县里建了新房，准备入住时，从老家请来了祖先的香炉灵位，没想到回来的路上，经常走的马路，竟然走错了放向，绕了一圈才回到家。 老人们都说这是凶象。 他没有入住新家，不久查出绝症，化疗无效遗憾去世，享年49岁。 而他的妻子，即伯母，老家里种的一簇竹子连根被大风拔起，竹子开花，不久伯母患尿毒症……轮回过患，祈愿大伯安息，伯母痊愈。 如果是做梦或者预知到未来发生灾祸怎么办？ 这便有了回遮之法。 道教和密宗都有替身法，修法和原理不一样。 假如一个人做的梦具有预见性，非常准，他梦到一年零一个月后，被人打成狗，非常惨。 为了不变成狗，决定每天开始诵经咒和做功德，希望未来能够躲过那场灾难。 和我昨天发的文章中提到的加持法诀一样，观想出理想的画面进行加持转化外境，他的发愿和回向，是和未来平安度过的场景相应。 所以一年零一个月后，当几个恶人在那里拿着铁棍准备对他下手时，由于功德力的保护，他已经和那个被打成狗的情境不相应，而是和平安吉祥的情境相应，可能会突然冒出一位警察，大摇大摆地走过，他贴了上去，扬长而去，平安度过。 或者准备去那里时，突然肚子痛或者生病，未能成行，躲过一劫。 假如一个人，经预知能力强的人预言未来会贫匮。 如果他会把握当下的缘起，是可以改变的。 通过缘起物的运用，如供养或护摩。 就如我刚才说的，过去、现在、未来是一，不是三。 当现在的缘起改变，相应的，未来也会改变。 他若经过财富缘起物的正确运用，对应未来的某个时空，会直接扭转整个局面。 现在和未来缘起相应，是一方面。 另一个缘起的秘密——还是举上面的例子，那个人为了能改变被打成狗的命运轨迹，他大量做功德，回向发愿未来安然度过。 其实是在创造未来的一个崭新局面。 就如观想本尊净土，观想成就之后，临终时，神识刹那融于观想出来的净土往生那里。 奇妙哉！ 法界缘起之秘密。 话说回来，求法之初的缘起如果是不好，如轻法慢教、外面的乌鸦在乱叫，或者突然对上师生不恭敬的念头，或传法过程屡屡被打断等等，都一一和未来相应。 因此，成与不成，其实在一开始，便已经知晓。 我以前常和朋友说，大年初一时多布施，那是创造有钱的缘起。 布施是一种富足的缘起，只有有钱、有物、有智慧、有知识才能布施，一无所有布施什么。 通过经常布施，与富足的缘起相应，可以令人逐渐富饶。 有人修了十多年佛法，求一个愿多年未成，修过、换过的法门无数。 问我修某个法和某个法可以求姻缘吗？ 我说当然可以。 他否定了，因为经典上没提到姻缘，所以没有信心。 我笑了，经典说满一切愿，你忽略了，信心微弱，缘起已经不好。 其实他在修某个法门，问我有没有现实感应的例子，增强他的信心，我又笑了，在修一个法门，却疑惑重重，想靠别人的案例来增加信心，缘起又不好。 所以我见他多年屡屡换法门，对法的疑虑和个人强作分别评论，已经破了太多的缘起，想有大的法验很难。 若想灵验，我建议是种下新的成就缘起，每天给本师磕大头忏悔，将大藏经或者大乘经典顶在头顶发愿从今往后不再疑法慢法，至心恭敬，护持正法久住，发菩提心，发愿能对法生起不退转的信心。 并花钱供养、助印大藏经、大乘经典、供养佛菩萨……我以前修地藏法时，和女朋友怎么开始，到后来结束之前，我都提前梦见过。 特别是分手前，我连续梦见她和我分道扬辘，梦见她从未对我说的秘密，直到分手时才和我说，与梦境符合。 后来打坐，有时在静坐时浮现未来的画面。 如有位总监朋友，我打坐时见他跟我说要辞职不做了，第二天他就说不干了。 又2015年有次静坐修护法，心里询问护法我那位有房有车的剩男堂哥什么时候结婚。 显现一个信息：明年必成。 于是在今年春节酒席上，我跟他开玩笑说，经我掐指一算，你今年必婚。 他也很高兴。 前不久，我妈妈告诉我，堂哥的事成了，找到一个临近乡镇的女人，在深圳工作。 其实这一切，我认为是心比较微细，比较静时，能够感知到未来的信息，或者说当下即是未来，只是我们心的垢重而无法开显，需要循着时间相等待未来的到来。 规律就是如此，我也觉得很正常，如果醒着时不够静，妄想多，只能是梦中预见。 末学也只是一介凡夫，没有什么神通，修行，核心的教法还是在菩提心，在禅修上，止禅观禅，是了生死的法门，感应属于接地气的事，很多人喜欢，所以我也常介绍感应类的文章。 修除盖障法的缘起 如果你的事业有很多障碍，心中烦恼很多，乃至非人干扰，或者想求愿顺利……都可以修除盖障菩萨法。 只是有个前提，虽然我直接在此文介绍了菩萨的修法，但你若想开始着手修，需要给自己创造一个吉祥的缘起，让修的法灵验有效。 怎么做？ 你可以在家供养除盖障菩萨，即使没有像，布置好丰盛的美食后，意念召请菩萨前来，作为供养，启白菩萨你准备修持这个法门。 或者花钱助印除盖障菩萨圣相，或者助印金刚经、地藏经等经典以法布施供养除盖障菩萨。 施食、放生、诵经咒等法供养菩萨，哪怕念南无除盖障菩萨回向一切众生于菩提道永无障碍究竟成佛。 以此供养菩萨也行。 总之莫要轻易地修法然后轻易地舍法，莫要毫无付出地修一个法门。 愿吉祥！ 不死甘露圣妙药大乐疾速令生起能除一切诸盖障普赐有情顺缘聚左持摩尼如意珠右施无畏满众愿世出世间皆悉地重重法界愿开启无尽庄严功德藏真如悲海难思量除盖障尊我顶礼唯愿摄受祈加持转自倾莲池 发布时间：2021-01-16 13:00:56 更新时间：2024-08-29 04:24:56 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-39408