标题：南怀瑾：“知时知量”要紧得很啊，懂了以后一生妙用无穷 内容： 公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”01这八个字要紧得很啊！ 你懂了以后一生妙用无穷，包你不会饿饭下面几个字，两个大原则，你要把握住，就是道家的教育原则，“投隙抵时，应事无方”，这八个字要紧得很啊！ 你懂了以后一生妙用无穷，包你不会饿饭，随便哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做。 “投隙”，隙就是有空隙的地方，你说你是个博士到处找不到工作，现在为了吃饭，有个地方需要一个工友，这个地方有这个空隙你就来。 不要说我是什么博士啊！ 问你学历，只说我小学毕业，工友的事情我少年时候都做过。 问你认不认得字啊？ 大字认得几个，小字不认得，因为目的是来做工友，要工作啊！ 在战争的时代，到了外地，人生地不熟，要解决吃饭问题嘛！ 如果说自己学问怎么了不起，你完了，那你只有两只脚刖掉，或者被人家宫刑。 天下任何事总有一个空隙，要把握那个空隙去应用。 “抵时”，掌握住那个时间，就是跟人家讲一句话也要找时间。 常常有些同学来找我，看到我正忙的时候，他也不管三七二十一，老师啊！ 我有事给你讲。 我说，我这里正忙，你等一下。 这就是不晓得“抵时”嘛！ 那个时间不对，再搞不好只有挨骂的份了。 “投隙抵时”，万事都有它的空隙，在那个空隙里头就是你的天地，能建立你的事业，所以要把握那个原则。 “应事无方”，在世界上做人做事，没有呆定的方法，也没有呆定的方向，也没有呆定的原则。 像有时候跟年轻同学一谈，哎呀！ 我是学工商管理的，以我的工商管理看……他贡献了很多的意见。 我说你给我上的课听完了，对不起，你讲的那些我都懂，我这里都用不上。 他这个是呆板，自己设一个方位看天下事，也就是职业病了。 你跑到一个工厂里头，大家都在忙、在做工的时候，你说我是学心理学的，给你们讲心理学，那不是疯子吗？ 那个时候是不能讲心理学的，那时要做工耶！ 一分一秒都是钱耶！ 所以要懂这个道理，发挥起来很多。 但是这个原则你尽管懂了，你也听了《庄子》《列子》，但是你还是不行，什么道理？ “运用之妙存乎一心”，智慧、头脑不同，有智慧的人拿到一用就对；等于一个照相机，聪明技术高的人一照，那就是好，最新最好的照相机给那个笨蛋，照起来变鬼相了。 （《列子臆说》东方出版社）提问：老师，我看您的书说“知时知量”，就是知道什么时间做什么事情，我不知道能不能把修行上的“知时知量”用在世法上，比如用在管理方面或是决策方面……南师答：到处都可以用到，做人做事、从事政治、待人接物都可以用到。 譬如你去看一个朋友，进门一看两夫妻正在吵架，赶紧走，不要参与，这就是“知时知量”。 所以“知时知量”这四个字到处都用得到，很重要。 （《廿一世纪初的前言后语》东方出版社）02饮食与睡眠要注意“知时知量”“食不知量”，或者贪嘴乱吃，吃得太多了；或者什么都不吃，十二指肠溃疡、胃出血，饿出毛病来了，都是“食不知量”。 做劳动工作的更不能饿，否则一脸乌气，胃要开刀的，所以饮食一定要知时知量，以避免昏沉。 “不勤精进，减省睡眠”，心理方面，不勤精进，心理懒惰，睡眠不够，打起坐容易昏沉。 这句经文如果看错了，会认为要精进，不要睡眠，那就错了。 睡眠的需要量和年龄有关，要知时知量。 如婴儿则要十八到二十个小时，十岁左右的孩子需睡十个钟头。 现在的小孩子读书，每天六点钟起床赶公共汽车，很晚才睡，从小都在毁坏自己。 我非常反对这种家庭教育的生活习性，睡眠已经不够了，加上营养不对，然后又望子成龙、望女成凤，结果什么都成不了，有什么用？ 所以我经常大声呼吁，现在所有的父母全要重新受教育，这是一个很严重的问题。 少年人要多睡眠，老年人一夜睡三五个钟头已经多了，老年人老而能睡并不坏，大多数老年人睡不着的，愈老愈睡得少。 少年人可以多睡，但是人太胖而爱睡，那是病，所以饮食与睡眠都要知时知量。 你们经常生病，那都是饮食不知量，看到好吃的就多吃，肠胃就出毛病了。 肠胃生病就容易感冒，凡是要感冒胃先出问题，中西医一样的道理。 肠胃没有问题的话，即使感冒，细菌进来可以把它控制得了，这是自己本身的生命功能。 有时因感冒来了，肠胃就出问题。 出家修行人食不知量，该吃时饿着，该饿的时候拼命吃，连饮食都不能知时知量，如何去修行？ 这是佛所说的，因为饮食的障碍是很重的，应该学会调整。 （《瑜伽师地论·声闻地讲录》东方出版社）03说话也要“知时知量”，避免三大毛病“孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。 ”这是孔子讲做人处世的道理，讲侍于君子有三愆，如部下对长官，后辈对前辈，臣子对皇帝，都可以说是侍于君子，事实上朋友之间也同此理。 孔子说这中间有三个大毛病，第一是为了表现自己，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话，这是躁，修养不够。 第二是应该讲话的时候，怕负责而不讲，这种人太阴私，叫做隐，也不好。 还有，讲话的时候，对团体而言要观察环境，对个人要观察态度，对方正在烦恼痛苦的时候，而去和他讲得意的事，或是去讨论重大问题，一定得不到好结果，这叫做瞽，等于自己没有眼睛，看不清楚！ 孔子实在深通人情世故，无论是规劝人家也好，有所建议也好，提出请求也好，谈事情一定要先看颜色。 当然看人颜色说话的办法，用在坏的方面就非常坏，佛曰不可说，不可说了。 （《论语别裁》东方出版社）在家里跟父母讲话，也要懂得知时知量，也要会讲，不会讲话父母会气得哭起来。 如果懂得讲的话，算不定爸妈正在吵架，听你笑话一讲，两个人就不吵了，要有这个本事。 所以做人也一样，遇到危险的大事，讲起话来知时知量，有时候一句笑话就解救了天下。 (《列子臆说》东方出版社）编辑 | 小舟   监制 | 南北留言及投稿 | 公号后台   购书 | 阅读原文欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。 南怀瑾东方讲堂东方出版社南怀瑾项目组官方公众号南师有声书喜马拉雅主播：南怀瑾大学堂人生难题问南师第一时间发布东方社南师新书、有声书消息每日更新南师文章，我们一起问道南师365日 发布时间：2021-01-17 08:01:35 更新时间：2024-08-29 04:24:55 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-39486