标题：智隨法師文章|佛力最能改變人心 内容： 　　淨土法門因為仰仗阿彌陀佛四十八願的力量，簡單、容易，讓所有人都可以回心，都可以來念佛，都可以從心中改變自我。 剛強眾生在阿彌陀佛無量光明的加持下，就會變得柔軟。 1. 佛光給人歡喜　　阿彌陀佛有十二種光：無量光、無邊光、無礙光、清淨光、歡喜光、智慧光、難思光、無稱光、超日月光等，這種種的「光」就是我們眾生所需要的。 眾生心中有無明，有煩惱，有業障。 如此有無明有煩惱的人，自自然然心就不和諧了，自己不和諧，家庭、社會就會受到影響。 所以和諧先要從改變自我開始。 要改變自我，必須心中有光明，有希望，有歸宿，有依靠，有被佛救度的喜悅。 心中有了光明、喜悅，心地才會柔軟、善良。 阿彌陀佛這十二種光明，就是給我們眾生帶來利益的。 《無量壽經》講，遇到阿彌陀佛的光明：        三垢消滅，身意柔軟，        歡喜踴躍，善心生焉。 眾生遇到阿彌陀佛的光明，這些無明、煩惱、業力等垢障就會消滅。 所有眾生在這個世間都已經是被五欲六塵所染污，心中有污垢，靠水洗不掉，靠世間的一切都沒辦法消除，只有靠功德——阿彌陀佛四十八願所成就的六字名號功德，才可以消除心中的污垢。 污垢消除，身心就會柔軟；身心柔軟，心中就有歡喜；一旦「歡喜踴躍」，則「善心生焉」，這個「善心」就生發出來了。 人的這種善心怎麼生發出來非常重要，佛教常講：「諸惡莫作，眾善奉行。」人要有善心，才會諸惡莫作，眾善奉行。 但是很多人在修學的時候會感受到自己沒有力量，雖然想做善事，但是很難改變自我。 那就需要一種力量加持！ 有些人去親近善知識，去親近道場，去親近大德，或者去唸經，都是希望借外在的加持力改變自我。 現代人改變自我最直接、最明瞭、最簡單、最容易的方法就是念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……能夠來念這句佛號，阿彌陀佛的光明當下就來到心中，當下就有喜悅，有歡喜。 如《無量壽經》講：聞其名號，信心歡喜。 其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍。 可見聞到彌陀名號的人，就有信心、有歡喜。 2. 名號即是佛光　　聞名即生歡喜，這個歡喜從哪裡來？ 從名號功德來，名號能滿足我們眾生的需要。 如天親菩薩《往生論》所講： 觀佛本願力，遇無空過者， 能令速滿足，功德大寶海。 「觀佛本願力」，就是觀阿彌陀佛四十八願所成就的威神功德力；阿彌陀佛的本願力能夠讓我們快速滿足功德大寶海。 我們現在末法時代的眾生，煩惱多，業障重，功德很少。 我們沒有功德，又希望有功德；我們心地不善良，又希望自己善良；我們內心剛強，又希望變得柔軟；我們心中有無明，又希望變得有光明。 那怎麼辦呢？ 依靠阿彌陀佛，則「能令速滿足，功德大寶海」！ 「南無阿彌陀佛」這一六字名號，有無量光、無量壽的功德，我們聞到這句名號，相信它，接受它，全身心地來歸命它（一心歸命），佛光就來到我們心中。 佛光在哪裡呢？ 可能很多人說我沒有看到佛光。 今天的法會請「阿彌陀佛」來了，看到佛放光沒有呢？ 其實佛到就會放光，雖然我們凡夫肉眼看不到，但是阿彌陀佛在因地發心時，經過五劫的思惟，發下超世的四十八願，其中講道： 我若成正覺，立名無量壽， 眾生聞此號，俱來我剎中。 阿彌陀佛發願：我成佛之後，名字叫無量壽，眾生只要聽聞到這句名號，「俱來我剎中」——統統地都會來到我的淨土，這就是「名號度眾生」！ 阿彌陀佛以光明名號攝化十方，廣度眾生，這就是「佛光」。 如善導大師在《往生禮讚》裡所說： 彼佛光明無量， 照十方國，無所障礙； 唯觀念佛眾生，攝取不捨。 名號就是佛光，名號就是佛的生命，所以我們聽到名號，能夠入心，能夠來歸命他（「南無」就是歸命），稱念他，佛光就會來到我們心中，自然「歡喜踴躍，善心生焉」。 善心就這樣生發出來了。 3. 念佛滅罪除障　　我們以前很剛強、很頑固、很我執，如佛法所講「我執堅固」。 雖然都知道要消除我執，少煩惱，少業障，但是這個「我執」怎麼破呢？ 阿彌陀佛有無量光明，他能消除我們的執著。 無論你對他瞭解多少：信仰很久的人，瞭解阿彌陀佛的人，稱念「南無阿彌陀佛」，消八十億劫生死重罪；無知的人，不瞭解的人，哪怕隨大眾稱念「南無阿彌陀佛」，也可以消八十億劫生死重罪。 4. 念佛潛通佛智　　念佛不但能消災，更是大智慧。 印光大師講，淨土法門是「潛通佛智」。 無論對阿彌陀佛瞭解多少，只要來念這句名號，就可以暗中和佛的智慧相通。 雖然不理解佛的智慧，但是念佛可以得到佛光的加持，即直接跟佛的智慧相通。 所以淨土法門看似很簡單，實則很殊勝、很微妙。 用經典的話來講，就是「微妙香潔」！ (轉貼文章來源：淨土宗網站) 发布时间：2021-01-17 18:14:26 更新时间：2024-08-29 04:24:55 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-39522