标题：我是不是学法的法器？

内容：
02 总述器之三过1、器之三过所谓器的过失，譬如在一个有毒的容器中，无论倒入怎样的上妙汁液，都由于容器有毒而变成了有毒，同样，对于非器弟子，无论传多少法，不但不成烦恼的对治，反而成了烦恼的增添故。

原文“器”比喻什么？

01“器”有容器、器具之意。

在古代，“器”指工具，譬如机器即机械性的工具。

机器性能好，制造出的产品数量就多，而且品质精良。

“器”比喻为我们的心相续。

学法重在根器，根器上等者能迅速得到很大利益；根器不合格则不得利益，甚至出现过患。

什么是非器之相？

02非器，即指内心愚昧、骄狂、散乱，对法无有恭敬、信心、希求心等等，具有诸多腐烂、不清净相。

非器学法会导致什么过失？

03所谓器的过失，以譬喻来说，器内如果有各种植物毒素、动物毒素、真菌毒素等，那么其中的每一种毒素都会起作用，使灌入的上等乳汁或甘露，与毒混合而变成毒药；同样，心相续好比一个容器或瓶子，由于多世以来深重而顽固的习气多种多样，如果没有很好地处理，让毒素般的它们占据优势，那么自己的闻法、学法不但不得利，反而以烦恼毒的作用招来极大过患。

由此可知，学法的前提是自己成为法器才行；否则，对于非器弟子，无论法师传授多少，他不但不会依法对治烦恼，反而都只是在他的相续当中起到负作用，使学法成为增添烦恼的因素。

为什么非器学法会导致如此严重的过失？

04因为所缘境强大的缘故。

学法时如果自己心不贤善，眼根不清净、心不清净，对于法和法师没有善心。

那么以其缘起恶劣的缘故，下场当然不妙，搞得自己一身过失。

法是一切境中的最最重大者， 在缘起上能强劲地引生利益和过患。

法师是以法来资养我们慧命之人，从这一点而言，他与一般人完全不同，对我们恩德极大的缘故，如果对其不敬，过患必定严重。

在业门当中，境是很主要的一种缘，所触境缘不同，引发业的力用也就不同。

譬如在大街上辱骂一个乡下人，所缘境力量薄弱的缘故，官方不会把你抓进监狱；但如果在公众场合说皇帝的坏话，就会马上被抓起来处死，也是因为所缘境强大的缘故。

因此，我们不应忽视缘起，它是如此利害攸关的一件大事。

如何使自己成为学法的具相法器？

05我们在轮回中流转了无数世，不可能刚遇到佛法马上就成为多么高尚的法器，这是很现实的问题。

目前最关键是要认识自己的错误，并真心改正，来拥有转变的契机。

反之，如果连这份心都没有，那学法也就不可能有什么希望。

具体来说，要做到以下几点：①知取舍：通达应舍的过失，以及应做到哪几点。

也就是，明白哪些是如毒般应断的行为，哪些是如药般应取的行为。

②省自身：好好检查自心：所学之法是否成为自己烦恼的对治？

③如法行：要按照引导的窍诀在自身上实践。

窍诀也非常简要，关键是用心来接受。

一旦我们能真正非常重视、非常希求，并且有意识地进入闻法，就会出现理想的效果。

三殊胜 回顾/闻法等起/9.

重要！

修行需要把握的第一念10.

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11.

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14.

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15.

即使成就佛果也是因为母亲的恩德啊16.

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发布时间：2021-01-23 11:13:58
更新时间：2024-08-29 04:24:48
来源：素超人
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