标题：《南山律在家备览-入寺法式》(十五)进入寺院你要低着头，不得高视，猫着腰，还得合着掌，什么意思呢？

内容：
本文恭摘弘一大师遗著《南山律在家备览》第四篇“别行篇”第二章 入寺法式太姥山平兴寺 法耀法师讲解接下来“低头看地”，告诉我们要低头看地，“不得高视”。

所以我一开始说，进入寺院你要低着头，猫着腰，还得合着掌，什么意思呢？

降服我们的我慢。

尤其在家有点小职位的、有点小权利的，都我慢的不得了。

其实我们了解佛法以后，就看的那样是非常可怜，是可怜悯者，他还不知道那是苦的根源。

在世间获得一点小名位，如果你认为这很安乐，轮回也很安乐，那只能让你以后轮回的更厉害，苦的更是死去活来。

现在有的人，没有善根的，在世间摸爬滚打，打了半天以后呢，也弄得一点小名位，最后发现苦的一塌糊涂。

但是又说不出来，最后结果怎么样呢？

走上绝路——自杀、跳楼、喝毒药、发疯……可怕吧！

弄了半天，最后结果如此，一条死路，绞尽脑汁去往上爬，绞尽脑汁想把人家口袋里钱掏出来，最后结果自己把自己逼上一条绝路，这就世间的真相，可怕吧！

佛陀其实在三千年前已经告诉我们了，他现身说法——佛陀在印度示现示现是什么身？

王子，王子身，悉达多太子，王子身，而且是转轮王位，马上就是转轮王，继承王位。

一切都圆满，身相圆满，我们现在都很好乐长相圆满，什么整容之类……佛的三十二相八十种好，不用再整容，是世间最极圆满的，他是最漂亮的，谁也超不过他。

而且从内在，他是最有智慧最慈悲的。

从力量上，他是世界最有力量的人，力气最大。

他具备实力，十八不共法，所以佛陀才敢在这个世间，向世间宣称“天上天下，唯我独尊”，谁不服你站出来比一比。

只有佛陀才敢说这句话，向世间声明，你想比什么？

想比力气？

想比学问？

想比智慧？

想比神通吗？

想比才能？

各种才能：工巧明、声明、医方明、内明、因明等等的各种明，你想比哪一个尽管比，所以佛陀是“天上天下，唯我独尊”。

你想想，我们这样去思维佛陀功德的时候，又想到“我现在已经是佛的弟子了，而且已经要发心出家”，那你会怎么样？

你会非常地欢喜。

人的生命是非常有限的，我们在一期生命之中，应该做最重要的事对不对？

讲究效率，效率要很高的话，就做最重要的事，做什么事，学佛，学佛里边效率最高的，出家学佛，出家学佛效力最高。

大家想一想是不是这样的，你在家这么多事情能学多少？

效率不高，甚至可能都学不了，只能挂个学佛的名，所以只要有一线希望——你认识到这一点以后——不要动摇，坚决出家。

所以呢，我们一般走进寺院要注意了，可能你认识不到这一点，都会有些高慢心啊。

怎么办，这里大师（道宣律祖）告诉我们，你要“低头看地，不得高视”，一方面是护生，地下可能有些虫蚁，要护生，再一方面是降服我们的慢心，“见地有虫，勿误伤杀”。

“不唾僧地”——要保持环境的干净，爱护寺院的清洁，有这样一层意思。

护持环境的清洁，可以感得自己以后生净土的因缘。

再有一个，这个“不唾僧地”还有一层意思，你要看到寺院里边发心出家净人——我们寺院里边，平兴寺有很多发心出家的净人，你看到他们应该赞叹，不可以诃斥他们，这也叫“不唾僧地”。

因为出家人就是由这些净人里面出来的，而且更广义的，对我们在家学佛的同修要互相赞叹，不能互相诽谤，这也叫“不唾僧地”。

再在接下来“当歌呗赞叹。

若见草土，自手除之”。

进到寺院里在家的信众啊，来到寺院里边看到地上有杂草、有尘土、脏东西、乱扔的果皮等等，你要很自觉的去清理、去收拾打扫。

不要来到寺院里好像跟家里一样，甚至更懒了，走来走去的，像一个领导视察一样。

这是很傻的人，很愚痴的。

你来到寺院里——这是福田呐——你赶紧地行动起来，这是最聪明有智慧的人，你就是自己积集福报，以后有因缘出家。

这是第二科的这个“想念慎护等法”。

第二科的中心我们要把握住，就是：佛法僧是一体的，念佛、念法、念僧，你正念佛的时候，就在念法了，也念僧了；你正念法的时候，也念佛、也念僧了；你正念僧的时候，也念佛、也念法了。

念南无阿弥陀佛的时候，同时就念了法、念了僧，这个要理解到，一体三宝。

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发布时间：2021-01-23 22:48:21
更新时间：2024-08-29 04:24:48
来源：素超人
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