标题：印光大师：扶乩与他心通

内容：
扶乩与他心通扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。

鬼之劣者，或无此他心通力。

其优者则能知人心，故能借人之聪明智识而为之。

然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。

于识田中有，现知中无者，或此义非已所知者，便不能引以示人。

其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。

（出自《印光大师全集问答撷录》）证道者之他心通他心通有种种不同，且约证道者说，以业尽情空，心如明镜，当无人问时，心中一字亦不可得。

及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。

其人以无明锢蔽，了不知觉，而此有他心通，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。

故能随问随诵，一无差错。

即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。

（出处同上）佛弟子对乩坛之看法乩坛所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。

至于说天说佛法，直是胡说。

吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。

亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。

（出处同上）真学佛人与扶乩扶乩。

乃灵鬼作用。

其言某佛、某菩萨、某仙、皆假冒其名。

真仙。

或偶尔应机。

恐千百不得其一。

况佛菩萨乎。

以乩提倡佛法。

虽有小益。

根本已错。

真学佛者。

决不仗此以提倡佛法。

何以故。

以是鬼神作用。

或有通明之灵鬼。

尚可不致误事。

若或来一糊涂鬼。

必致误大事矣。

人以其乩误大事。

逐谓佛法所误。

则此种提倡。

即伏灭法之机。

（出处同上）扶乩与佛法法佛法与外道不同。

外道专事秘传。

用炼丹运气之工夫。

绝不以敦伦尽分为事。

又有扶乩降鸾虽亦劝人为善。

究属灵鬼假冒仙佛之名。

若不明理。

认做真仙真佛临坛。

则其错大矣。

非绝无一次是真仙临坛者。

然亦千中难得一次耳。

明未觉明妙行菩萨。

以乩开导佛法。

临去令其永断扶乩。

香港哆哆佛学杜亦然。

此二。

真菩萨。

而禁止扶乩。

以无甚道力之灵鬼乱说。

误人实深。

故菩萨即以扶乩。

禁绝扶乩。

（出处同上）扶乩扶乩一事、皆灵鬼依托扶者之智识而为、亦或多由扶者自行造作而庇者、且非全无真仙、殆千百次偶一临坛耳。

至言佛菩萨、则全是假冒。

但扶乩者、多是劝人为善。

纵不真实、因其已挂善之名、较之公然为恶者、当胜一筹。

又可证明有鬼神祸福等事、令人有所畏惧。

所以吾人亦不便故意攻击。

奈因其所说、不拘与佛法不合、（稍知佛法之人扶之、即能常说浅近相似之佛法。

不知佛法之人扶之、则全是胡说巴道。）终多是以鱼目为明珠、坏乱佛法、其害甚大。

（真知佛法之人、决不附和扶乩。

佛制三皈、即已分明详切告诫、何况深义。）故凡真佛弟子、切不可随便赞同。

（出处同上）问：现在到处多有架乩扶鸾的，降坛的，非仙即佛，照着他们的教训学，不是更可靠些吗？

答：我说自己胡乱看书，无益而有害，就是为着这个，各处的乩坛，多半是一些有灵气的鬼，假托着先佛的名字来降坛。

他们的灵气大小不同，所以有的俗滥不堪，叫人看了要呕。

有的能舞文弄墨，作诗作词。

他们说的话，虽都是劝人为善，但和佛所说的道理却不一样。

相信他们的话，至多不过得一点人天福报。

至于要脱离轮回，超生极乐，应该彻底服从佛的教训，一切旁门外道和架乩扶鸾的书籍，都不能看。

一般见识浅的人，往往分不清好坏，看见许善书上，都有佛菩萨的名字，便当作真正的佛学书籍看，那是很有害的，所以我说最好少看书，多念佛。

（战德克《歧路指归》印光大师 鉴定）

发布时间：2021-02-08 20:16:38
更新时间：2024-08-29 04:24:38
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-41520