标题：二月初二济公活佛圣诞：历史上确有其高僧，绝不是传说！

内容：
辛丑年二月初二公历2021年3月14日恭迎济公活佛圣诞济公，俗名李修缘，出生于公元1130年（建炎四年）或1148年（绍兴十八年），卒于1209年（嘉定二年），浙江台州人。

南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。

他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。

李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。

济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘  。

济公和尚的故事杭州灵隐寺（图源网络）少年修缘成长在赭溪畔，读书于赤城山。

由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。

弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今浙江杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。

济公出家后，一反常态。

言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。

在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。

所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。

谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！

”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧！

”此后无人再敢诟逐。

杭州灵隐寺（图源网络）瞎堂圆寂后，南宋嘉泰元年（1201年），济公到净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师，升座为书记（即佛寺西序六头首之二，负责文翰事务），僧俗四众称之为“济书记”。

嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。

为了重建净慈寺，济公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。

净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。

于是，济公又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。

不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。

人称“住持得人，名蓝有光”，皆出济公之功德。

道济于宋嘉定二年（1209年）五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

后人将其归葬虎跑。

遗有《镌峰语录》10卷、偈语榜文14篇。

还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

济公为何喝酒吃肉杭州灵隐寺（图源网络）“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。

其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。

否则彼便不能在世间住矣。

凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。

若显神通，便不能在世间住。

唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。

则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。

彼吃了死的，会吐出活的。

你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。

彼喝了酒，能替佛装金。

能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。

杭州灵隐寺（图源网络）济公传有几种，唯《醉菩提》最好。

近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。

《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。

世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。

见其不可思议处，当生敬信。

见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。

祈洞察是幸。

”——印光大师《佛法修行止偏法要》杭州灵隐寺（图源网络）「 止伐灵隐寺松 」           —— 道济             曾与山僧作故交。

满望枝柯千载茂，可怜刀斧一齐抛。

窗前不睹龙蛇影，耳畔无闻风雨号。

最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。

道济和尚画像（图源网络） 不依本分。

七倒八颠。

搅乱世界。

欺地瞒天。

翻尽窠臼。

是否出缠。

逝隐天台。

盛名犹传。

发布时间：2021-03-14 21:02:41
更新时间：2024-08-29 04:24:25
来源：素超人
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