标题：轻易得“道”的法门

内容：
道场是求道的地处，咱们来道场，若不求道，只图热烈一场，这么啥优点也得不到。

道是啥？

道人人皆有，而人人皆不晓得，所以有必要求道。

如今有如今之道，将来有将来之道，这么说，是二个道吗？

不是，道只需一个没有二个。

以爬阶梯为喻，上一级阶是上了道，上十级阶也是上道，道只需深浅，并没有两个。

如要到楼上，爬阶只上了二级或五级在一半就不走了，这叫不得道，没有终究，有必要走到楼上，才叫得了道。

所以咱们学东西，有必要学完全，假如功败垂成，上不上，下不下，在傍边叮当叮当，是没有用途的，要知求道有必要得道，这是很主要的。

佛法三藏经典，汗牛充栋，佛陀宣说了四十九年。

要以短时内说完三藏，是绝无或许。

同修们，若说要完全逐渐修行，这么行吗？

当然行。

但得心思有意志，意志即是恒心，受啥样的欢欣事不能变心，受啥样的挫折横逆也相同不变初衷，这么就一定能成功。

万不能看见金元宝，心一生欢欣，道心就没了。

遇著了烦恼，心中一忧虑，道心也退了，这么是不可的。

有必要不为欢欣与烦恼所摆布，一向往前走。

有这么意志的人，真实少量。

正由于一般人很难办到，所以归元无二路，便利有多门，有一格外方法，不用吃多大苦，就能叫你得到道的法门。

有这么廉价吗？

有，但要看你信不信。

还没讲格外法门之前，先阐明有关疑问。

要知道，学佛要完全，有必要断惑证真。

最先要断的是见思惑，见思惑是啥呢？

见思惑有一百六十多品，很难理解，已然难以理解，要断它就更困难了。

经上有一比方，要断一品惑就如同截四十里瀑流，那么因难。

由此可知，断惑是很难办到的。

若问自个活了九十六岁，学了七十多年佛，断了多少惑呢？

跟诸位讲真实话，我一品惑也没断。

但是，我有了格外法门，啥格外法门呢？

不用七十年，只需当生，十年、八年或三个月、二个月，就能成功。

有这么廉价吗？

有！

这格外法门即是净土法门。

法门这般廉价，但却难信。

这净土法门是三根普被利钝全收，并且是千经万论，处处指归。

我自个修了许多方法没了门，只需靠这格外法门。

得了净土法门，有啥优点呢？

优点太多，无法用语言文字表达，也非思量能够了解，只能用难以想象这句话去领会。

在此只需提出一个疑问给诸位参阅。

试问，人人懂得自个的存亡吗？

人在六道中，此生是人，下一生纷歧定是人，或投生做鬼或变畜生下地狱，或许平常做了大善事，来世能够升天做天主。

但做完天主，等过去之恶因现行，还得再轮回下地狱，在六道里边转来转去，并非人永久做人，天主永久做天主，是要来回转生，永久轮回不息，这叫六道轮回。

这么说，不得道还死不得。

由于，如今死了，就不知要变成啥生物了！

经上比方六道是个苦海，在六道中，即是在海中头出头没。

学了佛得了道，就可免除轮回之苦，叫它不生也不灭。

而净土法门，即是脱离轮回最佳的方法。

学佛与佛学不一样，学佛是咱们依佛的教化去做。

佛学则是明晰佛学经典，尽管明晰，但没有去学。

今日之下，研讨佛学的许多，学佛的则不多，这么是没有用途。

比如说食数宝一点用途都没有。

所以懂了佛学，有必要去学、去修。

那净土法门要如何学？

如何修呢？

净土法门最简便的，即是持名念阿弥陀佛。

这一句尽管简略简单，但内容道理却十分深妙。

所以世尊说此法门是难信之法。

弥陀经上有众鸟演法，这些鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流改变所作。

其外如七宝池之莲花亦然。

念佛往生不是今日念佛，明日往生，没这么廉价。

并且到西方极乐世界并非立刻成佛，往生之后，托质莲胞，随自个功夫分九品。

有的立刻花开见佛，有的经宿即开，有的一日一夜乃开，有的数劫方开。

在那里修行断惑，不会退转，由于环境好，蒙诸佛护念，还有诸上善人俱会一处等等利益。

这些利益在短时刻真实无法讲清楚的。

诸位若要知道，能够去研讨弥陀经就能明晰。

那么，这个法门，你得到了吗？

我是得到了。

印光祖师我的老师教我的。

诸位可常看印祖嘉言录，天然就信任了。

由于时刻关系，不能多讲，希望这席话可协助咱们坚信净土，从此将心定住，一心念阿弥陀佛，将来脱离轮回往生极乐世界。

发布时间：2021-03-20 03:12:33
更新时间：2024-08-29 04:24:22
来源：素超人
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