标题：上师教言：从物理学量子纠缠，看念经回向的奥秘！缘起不可思议！ 内容： 皈依发心诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成阅读前请发无上殊胜的菩提心！ 念经回向起作用缘起不可思议 量子纠缠有些佛教徒，对念经超度的作用一点都不信。 众生的根基各种各样，有人经常这样认为：“佛学的理论我很喜欢，但出家人在这么远的地方给我念经，能不能起到作用啊？ ”这个问题我想给大家解释一下。 在藏传佛教里面，如果要给他人念经或仪轨做回向，念诵者最好有这部经或这个仪轨的传承。 对念诵者，尤其是出家人，我们平时对他做供养，请他念经或超度，完全是符合佛法教义的。 在我们学院，很多堪布、堪姆手里都有一些他人请求超度的亡人姓名。 汉地似乎没有这个习惯，但藏地历来有这样的传统，比如我的母亲死了，我把她的名字写好，每一年交给一位出家人，请他念经超度。 其实这样做非常有用，不仅对亡人有用，对活着的人也有用，能消除对方的业障。 我自己也经常这样做，遇到事情不顺、身体不好、做了噩梦的时候，我就马上交一点钱请僧众念经。 我根据自己的经验，结合出现的状况，写要念诵的经咒，比如药师佛心咒、莲师心咒、金刚萨埵心咒等等。 多年以来一直是这样。 现在我们学院僧众集体念诵比较如法，念经的时候都是止语。 多芒寺那边虽然僧人不多，只有几百人，但一方面我是在那里出家的，另一方面，以前德巴堪布在世时也特别重视念经，经常让僧众一下午非常认真地念两三个小时经，所以有时候我也在那边交钱请僧众念经。 我那天问了多芒寺的管家，他们说现在每次念诵也是两个小时左右。 我跟他们说，念经的时间不要太长，不然出家人心生厌烦也不太好。 不论是小寺院还是大寺院，出家人如理如法给施主或亡者念经回向，是会起作用的。 从佛法的角度讲，这叫“缘起不可思议”。 比如说我今天生病，要么是跟我前世的业力有关，要么是暂时的违缘造成的，如果是后者，我请僧众念经，必定会起作用。 当然，并不是说念经之后我的业障就立即全部消除了。 毕竟众生的业力不可思议，不是通过一两次佛事就能全部清净的。 就像生了病吃药一样，有些病能治好，对有些病则不见得起作用。 再好的医生也不敢向你保证包治百病。 同样，我们的一些业力通过请僧众念经不一定能遣除，但有些的确就像吃药一样会起作用。 所以，如果你身边有人去世，或者事业不顺利、身体不健康，可以尝试请僧众念经。 前段时间有人身体不好突然生病了，问我该怎么办，我说念个经应该会好的。 后来他说：“真的起作用啊！ 我原来不太相信，但真的起作用！ 真是奇迹，真是稀有啊！ ”缘起的作用是真实不虚的。 比如说，你身在美国，我在中国给你念经，那你能不能获益呢？ 其实，从佛教的角度讲，这是完全可以的。 现代科学中也有相关的理论依据。 大家都知道，现代物理学的基本支柱之一是“量子力学”。 美国谷歌公司在研制量子计算机，据说明年年底建成。 在量子科学研究方面，美国排在第一，其次是加拿大、日本、英国等。 不过现在量子科学技术还不是非常成熟，一些比较成熟的技术基本上运用在军事方面，比如用于测准时间。 量子力学中有一个重要概念，叫“量子纠缠”。 我们在这里念经，对方在遥远的地方能得到感应，这用“量子纠缠”原理可以进行解释。 比如说两个粒子，一个在火星，一个在地球，其中一个进行某种运动时，另一个会受到影响，也就是能感应到。 因此有人称它为“远距离瞬间感应”。 再比如儿子在某个地方死了，而他的父亲正在北极或南极，他马上得到感应。 同样的道理，我在这里念经的话，这是一种善业，会对他方病人相续中的恶业产生作用。 这两种业，实际上有同等影响的一种纠缠关系。 当然，现代物理学也还没能完全解释清楚量子纠缠，为什么会同等影响、互相管控，而且这个速度比光速还要快，是光速的2. 5倍。 现在很多科学家都觉得非常稀有，虽然知道起作用，但原理到底是什么？ 所以，我们有必要探测心灵的作用。 有些人说：“我刚想给你电话，你就打电话过来了，怎么会这样？ 你是不是有神通啊？ 其实，这是我们人与人之间的心灵沟通，是不同维次量子的相互其沟通与作用。 现在多科学家，包括一些佛教徒和非佛教徒的科学家都认为，“量子纠缠”理论完全能解释“万法唯心造”，不同业力现前，不同业力感召，同一时间内可以彼此感应很，彼此起作用。 这个问题，希望佛教徒中的科学家结合佛法与科学进行研究。 佛教徒中有很多人在高端科学方面有所研究，你们可以观察我说得对不对，不对的话，你们可以用一些科学依据来说明。 我们为他人念经、加持、回向，虽然中间隔着千山万水，但对方的确能收到立竿见影的效果。 这是什么原因？ 用传统物理学的理论，不一定能说得清楚。 如果你说这是迷信，但它的的确确发生在很多人的身上，是现量感知的，并不是一句“迷信”就能轻易否认的。 因此在这些问题上，希望大家能深入地思考和研究。 敬摘录《大乘经庄严论》多为亡者念经作佛事三宝加持不可思议 亡者一定得利其实一个人死后，如果家人能为他念经作佛事，这对亡者确实有很大的利益。 反过来说，一个人死了以后，如果他的家人继续造恶业，依靠家人之间的密切因缘，这也会增加亡者的痛苦。 在藏地，如果一家的父母过世了，他们的孩子还在人间造恶业，人们常会说：“这家的父母真可怜啊！ 你看他们留下了那么坏的后代，还在不停地造恶业。 ”所以有些老父亲、老母亲请注意：你们要看看孩子的行为，趁自己还没有过世，尽量不要让他们继续造恶业，否则他们的恶业对你们会有不利的影响。 藏地历来有为亡人作佛事的传统。 如果一个家里死了人，亲人都要为亡人作四十九天的佛事，有些家人甚至年年给过世的亡人作佛事。 在作佛事时，有的是交钱给寺院，让僧众念破瓦或者观音心咒；有的是单独请一些上师，写上需要超度者的名字，然后将名字和念经钱一起交给上师，请他来超度亡者的神识。 在我们学院，有些藏族人经常请一些上师超度亡人，根据自己的经济条件，供养每位上师两块钱、五块钱或者十块钱。 除了专门为死人作佛事外，藏族人在想起死人或者谈话中提到死人的名字时，都要给他念几句观音心咒。 前一段时间，我家来了一个修行很好的喇嘛，每当我们提起已经过世的人时，他都会习惯性地说：“嗡玛呢巴美吽，愿他往生极乐世界！ ”我们千万不能忽视这些佛事，有些人认为：人已经死了，给他念经有什么用？ 这样的想法是错误的，三宝的加持是不可思议的，真正的修行人对亡人作佛事一定会有利益。 这个道理就像我们花钱疏通关系后，把监狱中的囚犯解救出来一样，依靠善法的力量，也可以把堕入恶趣的众生拯救出来。 因此，有些人如果想帮助去世的亲人，应该为他们多做善事，或者请僧众作佛事，或者自己诵经念咒，然后将这些功德回向给亡人。 回向的时候，可以在心里观想将功德回向给亡人，也可以口中说出来：“以此功德，愿某人往生西方极乐世界。 ”有些人可能会想：如果是高僧大德，他们给亡人念经回向当然很好，可是像我这样的凡夫，念经回向有什么用啊？ 这样的想法也是错误的，这是不懂佛法的表现。 就好像钱在哪里都有它的价值一样，在富人的手里可以买东西，在穷人的手里也可以买东西；同样的道理，佛号、心咒、佛经的力量是真实不虚的，谁口里念诵都能起作用。 没有任何经论的教证说，只有高僧大德才能念经、超度亡人，而一般的修行人不许念经、超度亡人。 而且，不仅出家人可以念经超度亡人，居士也可以念经超度亡人。 这是有教证依据的，藏传佛教中也有这样的做法，我家乡的居士林有一百六十多个老居士，遇到有需要超度的人，大家就共同念观音心咒，一个月后，这些念经钱平分给大家或者用来做善事。 在我的感觉中，藏族人的佛法观念很强，普遍比较重视人死后的解脱，会把这当成一件很重要的事情来对待。 在藏地，如果一个家庭有出家人，这家人都会有安全感——家里如果有人死了，肯定会有出家人念经超度。 而汉地的观念跟藏地恰恰相反，可能是因为佛法的观念比较薄弱，而对传宗接代过于重视了，所以某一家如果有人出家，父母都会很伤心：完了，我们家族的“传承”断了。 其实这些父母很愚痴，因为现在基本上都是独生子，即使儿子没有出家，也不一定能把家族延续下去。 总而言之，如何利益亡人是个很现实的问题，有些人在这方面有疑惑，还有些人不知道如何帮助亡人，所以我们对此稍微作了分析。 ------敬摘录《藏传净土法》 发布时间：2021-03-23 07:55:00 更新时间：2024-08-29 04:24:21 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-43740