标题：佛教的大千世界系列之——世界四大部洲的比较（有声书） 内容： 佛教的大千世界系列之——世界四大部洲的比較（有聲書）陳詠明 阿彌陀佛與我同行 世界四大部洲的比較來自阿彌陀佛與我同行佛教將一世界中居住人類的地方分為四大部洲，又稱四天下，分佈於須彌山四方的鹹海中。 東勝神洲saha world東勝神洲，又名東勝身洲、東弗於逮、東弗婆提、東毗提訶。 據說這裡的人物勝於閻浮提洲，所以洲名有“勝身”之義，但究竟勝在哪裡？ 外表美還是心靈美？ 所有的經典都沒有明確說出，故不得而知。 東勝神洲位於須彌山東方的鹹海中，《俱舍論》卷十一謂其地形如半月，三面各長二千由旬、一面長三百五十由旬。 有的經文說此洲人面形如半月，有的說形如滿月。 依《造天地經》和《長阿含經》所言，此洲人善於做生意，一般都以市易谷、帛、珠璣為生。 人的平均壽命為二百歲，超出的情況少，不足二百歲者居多。 而《樓炭經》說，此洲人平均壽命為三百歲。 此洲人有婚禮嫁娶，與北俱廬洲風俗不同。 但性慾也遠比閻浮提洲人少。 依《立世論》說，慾望強者在一生中只有七次性交，一般五六次而已。 僅比北俱廬洲人多兩三次。 頭髮的式樣是剪前披後，無論男女，一式的披肩發。 衣服式樣也很特殊，下身或穿裙穿褲，上身只用一塊布，繞身一纏。 最喜歡吃魚肉，但絕不殺生。 既不自己宰殺動物，也絕不讓他人宰殺，只吃自然死亡的動物肉。 此洲旁邊有二中洲，一名提訶洲、一名毗提訶洲。 西牛貨洲saha world西牛貨洲，又譯西俱耶尼、西瞿耶尼、瞿陀尼耶、西瞿伽尼等。 此洲土地形如滿月，周長七千五百由旬，有的經典說其人面呈圓圈形。 此洲有棵大樹，高一百由旬，主幹的周長為七由旬，枝葉扶疏，遮蓋五十由旬。 《起世經》說，這樹下有一天然的石牛，故以此為洲的標誌，稱西牛貨洲。 一般經典說，洲名的來歷是此洲人以牛為一般等價物進行貿易。 此洲圓臉人上下皆穿衣服，但“並皆被發”（《長阿含經》）。 所謂“被發”，即頭髮散亂不繫束。 衣服的式樣無可考，但以其“被發”推之，很可能是孔子所說的“被發左衽”（《論語·憲問》）。 平均壽命為三百歲。 此洲人物據說也勝於閻浮提人，他們也善於經商，做牛馬珠玉的生意。 有婚禮嫁娶，但性慾也不及閻浮提人，最強者一生中十二次，一般是十次，比北俱廬洲和東勝神洲人略多些。 此洲喪葬的樣式不統一，比閻浮提洲多。 親屬死後，有的習慣抬到山里燒掉，有的習慣扔到水中，有的習慣棄之荒野，掉頭而去，也有習慣土葬者。 此洲旁邊有兩中洲，一名舍楂洲，一名嗢怛羅漫裡拿洲。 南贍部洲saha world關於此洲的山川地理，前面已作介紹，現主要談談有關人文方面的情況。 據《十二遊經》說，閻浮提洲共有十六大國，八萬四千城，八國王，四天子。 東方屬晉國天子，統治晉國，即我國歷史上的西晉或東晉，以人口眾多，“人民熾盛”為特點。 南方屬天竺國天子，統治天竺國，其地以多產名象為特點。 北方屬月支國天子，統治月支國，其地以多產好馬著稱。 西方有大秦國天子，統治大秦國，其地以多產金玉著稱。 全洲八萬四千城中，居住著六千四百個種族的人。 有五十六萬億個村落。 動物方面，魚有六千四百種，鳥有四千五百種，獸有二千四百種。 其他方面，樹有萬種，草有八千種，各種藥物有七百四十種，各種香料有四十三種。 寶物有一百二十一種。 “正寶”，可能是說價值最高的寶物，有七種。 閻浮提洲附近的海域內，各洲島上還有五大國，五國王，二千五百個小國。 每一國王統治五百個小國。 這些小國中，有二千三百二十國以食魚鱉為生，另一百八十國食五穀。 五國王中，一名斯梨，所統治的國土以佛教為國教，不信其他邪教；第二王名迦羅，轄地盛產“七寶”；第三王名不羅，地產四十三種香及白琉璃；第四王名阇耶，其地盛產胡椒；第五王名那頗，其地的特產是白珠及七色琉璃。 這五國的人民為黑膚色，身材短小，各國相距六十五萬里。 依玄奘法師《大唐西域記》說，“瞻部洲地有四主”，與《十二遊經》所言四天子相同。 《大唐西域記》說四主分別是：南象主、西寶主、北馬主、東人主。 南象主之國“暑溫宜象”，即氣候溫暖，宜於大像生存繁殖。 民俗“躁烈篤學，特聞異術。 ”所謂學，應指佛學，南象主的人民誠心奉佛，多有通曉異術者。 異術指佛教神通、瑜伽功或其他邪教的法術等。 西寶主之國“臨海盈寶”，這頗含歷史真實性。 古代歐洲航海發達，重視經商，故給人以多財寶的印象。 《十二遊經》謂西方大秦國，乃歐洲意大利一帶。 但又說寶主之鄉“無禮義、重財賄”，這亦為從東方價值觀進行觀察衡量而得出的結論。 北馬主之國“寒勁宜馬”，亦當時北方游牧民族的特點，氣候寒冷多風沙，適於牧養牲畜。 又說其風俗“天資獷暴、情忍殺戮”。 北方民族性格粗獷，胸懷寬廣。 歷史上曾長期與中原為敵國，故認為他們性情殘暴，這裡反映出某種程度的民族偏見。 東人主之國“和暢多人”，謂寒暑適節，宜於人類繁衍，故人口眾多為特點。 說其地“風俗機慧，仁義昭明”，又說四地比較，“至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地無以加也”。 玄奘為唐人，這些話流露出明顯的民族文化優越感，不能完全說是持平之論。 但所謂“機慧”，也寓有批評。 可使人聯想到機心、機詐之類。 《大唐西域記》的四主之說與《十二遊經》的四天子之說基本一致，視點是中國，或主要是亞洲，反映出歷史和知識的局限性。 閻浮提洲旁邊的二中洲，一名遮末羅洲，另一名筏羅遮羅洲。 現在，我們再轉向四天下的風土人情，將他們作一些比較，特點就更為顯著了。 四大部洲人的身高有顯著差異。 據《毗曇論》說，閻浮提人身長三肘半或四肘；東勝身洲人身長八肘；西牛貨洲人身長十六肘；北俱廬洲人身長三十二肘。 所謂“肘”是古印度計量單位，折合中國的尺寸，或說一肘等於一尺八寸，或說一尺五寸，或說兩尺，很不精確。 但僅從比例來看，差異相當驚人，是一：二：四：八，呈幾何級數。 閻浮提人最矮，最高的北俱廬洲人身長竟是我們的八倍！ 四大部洲人的壽命有顯著差異。 據《毗曇論》說，閻浮提人壽命最高者為一百二十歲，中壽一百歲，下壽六十歲，夭折者居多。 東弗於逮人，壽命二百歲，亦有夭亡者。 西俱耶尼人壽命三百歲，亦有夭亡者。 北鬱單越人壽命一千歲，沒有夭亡。 《長阿含經》載佛陀親自總結了四洲的特點，每洲有三個特點，是別洲所沒有的。 閻浮提洲的第一個特點是“能造業行”。 這與此洲人的慾望既強且多有關。 《立世阿毘曇論》雲，閻浮提洲人一生的慾望無數無量，不同另三洲人清心寡欲。 第二個特點是“勤修梵行”，有許多人認真修行。 第三是“佛出其土”。 儘管另三洲的生存環境，道德觀念都優於閻浮提洲，但佛陀出自此洲，要成佛，只能來這裡登金剛座。 有了這個長處，其餘的不足都可以抵消了。 西牛貨洲的三個長處是：一者多牛，二者多羊，三者多珠玉。 東勝身洲的三個長處是：一者其土極廣，二者其土極大，三者其土極妙。 所謂其土極妙，可能是指土地肥沃，風調雨順。 但“其土極廣”與“其土極大”不知有何區別？ 筆者愚陋，不敢臆測。 北俱廬洲的三個特點是：一者無所繫屬，二者無有我所，三者壽定千年。 其實此洲的土地才是“極妙”的，遠勝其他三洲。 但佛陀這裡指出的三個特點都是人文方面的，並非有意忽略，而是指出了本質問題。 眾生所依止的生存環境是眾生業力造成的，所以精神上的優勝才是本質。 “無所繫屬”可能指自由自在，沒有等級觀念，沒有貴賤之分。 “無有我所”，可能指心靈不輕易向外攀緣，沒有私有觀念，充分的平等無差別。 “壽定千年”指沒有夭折，是眾生奉行十善的好報。 “無有我所”是其中最重要的一點，佛經說此土人民不貪戀積蓄財物，不嫁娶，是心靈純潔的表現。 這是一個理想的無產者王國。 本文摘自《佛教的大千世界》(※語音程式因本站網業程式問題語音程式無法照原來樣子貼上若有侵權請告知刪除)南無阿彌陀佛 发布时间：2021-03-24 21:48:29 更新时间：2024-08-29 04:24:20 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-43836