标题：闻其名号丨念佛无魔事

内容：
闻其名号丨念佛无魔事某法师 佛子如林 念佛无魔事(4)念佛无魔事念佛，有没有魔事？

为什么讨论这个问题呢？

因为修圣道门的人会说“你见到佛来接你，怎么知道这是佛呢？

万一是魔怎么办？

”当然，不通道理的人会有这样的疑惑。

要知道，修行其他法门是有可能着魔的，念佛法门不可能着魔，因为佛和魔是势不两立的。

什么是魔？

在佛经里，一切障碍佛道因缘的因素，都称为魔，一般有烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。

烦恼会障碍菩提，影响修行，称为魔。

我们哪个人没有烦恼？

我们身上魔气都很重，发脾气，摔盘子，吵架，一看就是着魔了，这是烦恼魔。

五阴魔是色、受、想、行、识这五蕴，不能通达，不能透过，被它们所捆缚。

我们哪一个没有呢？

还有死魔，无常一到来，你再怎么修行，当下像肥皂泡一样灭了，得从头来。

死魔人人都有。

天魔，说老实话，一般人够不着，他看都不看你一眼，还以为天魔来干扰你，你不够资格。

释迦牟尼佛在菩提树下打坐七七四十九天，惊动了魔宫，天魔才来。

一看，有菩萨在修行，他们就来干扰了。

我们有释迦牟尼佛菩提树下金刚座不起的功德定力吗？

根本没有。

所以一般人修行，天魔不看你。

不要以为自己还有多大的修行，一般人没有这种力量。

①引《弥陀要解》问：临终佛现，宁保非魔？

临终见了佛，怎么保证他一定是佛，不是魔呢？

答：修心人不作佛观，而佛忽现，非本所期，故名魔事。

念佛见佛，已是相应。

况临终非致魔时，何须疑虑？

如果不修念佛法门，修圣道门，圣道门说一切法皆空，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，他本来是修空观的，这时候突然见了佛，所求跟他所修，两者是矛盾的，这当然就是魔事。

本来修空观，可是佛来了，怎么去对治？

还是用空观，这个现象自然就灭了。

念佛不一样，“念佛见佛，已是相应”，你念佛就是要见佛的，你见到佛了就是相应了，这就不是魔。

“临终非致魔时”，什么意思呢？

临终不是招感魔境的时候，魔是来障碍佛道因缘的。

临终四大分离、六识无主，这个时候你自己都倒架子了，还用得着魔来障碍你吗？

所以临终不是致魔的时候。

那什么时候致魔？

勇猛修行的时候，或者正见有亏，魔就会趁虚而入；或者你有禅定力，动魔宫殿，魔受到惊吓，就来跟你作对。

你精力很旺盛、修行非常得力、精进勇猛的时候，才会招致魔事。

我们念佛，自然跟魔分开了，就像光明当中没有黑暗。

暗就是魔，光明就是佛，念佛在佛的光明当中，怎么会有魔呢？

念佛是他力法门。

圣道门不一样，自己修行，本来在靠自力，这样就有可能招感魔事，因为无量劫来每个人都有很多魔的种子。

▍摘自《阿弥陀经讲记》（因编辑需要，略有改动）

发布时间：2021-03-25 07:46:29
更新时间：2024-08-29 04:24:20
来源：素超人
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