标题：南怀瑾先生：能够处处以忠恕待人，那就离道不太远了 内容： 公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”01能够处处以忠恕待人，那就离道不太远了“子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 ”孔子说：道并没有远离了人，人们如果认为是与现实人生距离太远的事，那你就真很可惜，不可以为道而修道了！ “《诗》云：伐柯，伐柯，其则不远。 ”这是孔子引用《诗经·国风》所录《豳风·伐柯》第二章的词句，它的意义，是说要斫一枝树干，斫就斫吧！ 只要你对着树干，瞄准了部位，一下子斫下去就对了。 “执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远”，如果你用心太过，手里把握着树干，小心翼翼地，眯起眼神，看了又看，就会愈看愈难，反而不容易下手了。 “故君子以人治人，改而止。 忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 ”所以要学做君子之道的人，在世间人群中修行人道，并没有其他特别的方法，你要知道我是一个人，别人也是一个人，如果我错了，便改过就是了。 对人尽心尽力叫作忠。 能够原谅包容别人叫作恕。 如果能够处处以忠恕待人，那就离道不太远了。 换言之：你只要觉得这样做，这样说，加在我自己的身上是很不愿意接受的，那你就不要照这样加在别人的身上就对了。 这句话，在《论语》上也记载过，“己所不欲，勿施于人”便是同一意义的两种记录。 02明白了素位而行的道理，便可无往而不自得其乐了“君子素其位而行，不愿乎其外”，真正要学做一个君子的人，只要很朴素踏实在自己的本位上做人，绝不愿意受外界影响和诱惑而变更本愿。 “素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。 君子无入而不自得焉。 ”如果本来就出生在富贵的环境中，那就照富贵的条件去做，不必过分假扮成平常了。 如果本来就是贫贱的，那就老老实实过着贫贱的人生，不需要有一种自卑感的存在，故意冒充高贵。 如果本来就是夷狄中人，文化水平不高，或者现在是居住在水平较低的夷狄环境中，那就按照夷狄的习俗去做一个夷狄中的好人。 如果现在正在患难之中，那就只能照患难中的环境来自处，以待解脱。 倘使因患难而怨天尤人，反而增加了患难中的痛苦，更难解脱。 倘使你能彻底明白了素位而行的道理，也就是现代人所说的随时随地能适应环境，那便可无往而不自得其乐了。 当然，乐在自得，是主观的。 假定是别人给你的安乐，那是客观的，并不自在。 因为别人可同样的能够取消了你的安乐。 “在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 ”明白了素位而行的道理，虽然你今天地位权力高高在上，但也绝不轻视或侮辱在你下位的人。 因为上台总有下台时，世界上没有千秋万代不倒的高位。 如果你在低级的下位，也不必去攀缘上级，你只要尽心尽力去做到你职责以内的分内事。 “正己而不求于人”，自己就会坦然自得，并没有什么值得怨恨了。 一个人能做到上不怨天，下不埋怨别人，那就能很自在了。 “故君子居易以俟命，小人行险以徼幸”，所以说，要学做君子之人的道理，知道了素位而行的原则，平生只如《易经》所说的道理，正心诚意地做人，任随时间空间来变化现实，以待天然机遇的命运，即使不得其时，也可自得其乐。 但是一般不学君子之道的小人们，宁可偷巧而去冒险，希望侥幸求得成功，结果都是得不偿失。 这正如古人有两句咏阴历七月七日“乞巧节”的诗说：“年年乞与人间巧，不道人间巧几多。 ”侥幸取得偷巧的成果，到底并非常规，而且是很不牢靠的。 以上说到孔子提出“君子素其位而行，不愿乎其外”以及“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”的话。 前一阵就有人问我：这是孔子主张人要守本分，不可冒险做本分范围以外的事，这种教育的流弊，也正是我们民族性致命的缺失，我们看到现在一般人做事，只顾本位主义，反而认为“多做多错，少做少错，不做不错”是对的，这岂不是“素位而行”的弊病吗？ 我说：如果把孔子的“素位而行”，以及不求侥幸而成功的道理，解释为只顾本位主义的私心作用，那便是很大的偏差误解了。 同时也忘记了孔子所提示“居易以俟命”的重点了。 他所说的“素位而行”的道理，重心是要你注意一个位字。 大家也都知道，孔子是年过半百以后才专心研究传统文化第一部著作的《易经》。 《易经》的大法则，是告诉我们宇宙物理和人事的规律，随时随地都在变数之中，交变、互变、内变、外变，世界上没有一个永恒不变的事物。 等于佛说“诸法无常”是同一原理。 但在变化中间，是存有将变未变，和变前变后现象运行的必然数字。 例如从一到二、到十、到百，一分一秒，一步一节，各有不同的景象出现。 由于这个原则，如果对人事来说，最重要的，便要知道把握适合于变数中的时间，和你所站的位置。 如果是不得其时，不得其位，或不适其时，不适其位，你要勉强去做，希望侥幸而得，就会被时间的运转和空间的变化所淹没了。 假使得时得位，你想不做，也是势所不能的。 所以孔子早年去见老子，老子便告诉他：“君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。 ”他已明白告诉孔子，你虽然有大愿力，要想淑世救人，可是这个时势，并不合适于你，不得其时其位，是永远没有办法的。 后来的孟子，最后也明白了这个道理，所以便说“虽有智慧，不如乘势。 虽有镃基，不如待时”的名言了。 ——《话说中庸》东方出版社欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。 南怀瑾东方讲堂东方出版社南怀瑾项目组官方公众号南师有声书喜马拉雅主播：南怀瑾大学堂人生难题问南师第一时间发布东方社南师新书、有声书消息每日更新南师文章，我们一起问道南师365日气 发布时间：2021-03-25 09:20:52 更新时间：2024-08-29 04:24:20 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-43866