标题：祖师传——龙树 | 第一位提出称名念佛的菩萨

内容：
祖师传——龙树 | 第一位提出称名念佛的菩萨原创 释佛理 净宗书院 “本愿称名”只有简单的四个字——本愿、称名。

“本愿”特指阿弥陀佛的第十八愿。

“称名”是口称佛名。

能够依据阿弥陀佛的第十八愿，将净土法门的行法提出来，是需要有大智慧的。

《无量寿经》除了第十八愿之称名念佛之外，“三辈文”中还讲了发菩提心、修诸功德、出家等等。

龙树菩萨能够从诸多行法中，把阿弥陀佛的本愿所规定的行法提出来，这是大智慧人。

龙树菩萨虽是八宗共祖，其它宗派皆通达无碍，但龙树菩萨对净土法门的解释完全是站在净土法门的立场阐释，所说皆依据净土三经。

第十八愿之“乃至十念”是指念佛，是心念之念佛，还是口称佛名之念佛呢？

这在《观经》下品下生有非常精辟的解释。

下品下生的这个人快要死了，地狱猛火已经现前。

这时，善知识教令他念佛，但这个人恐惧害怕，已经念不出佛，就像我们生病的时候很苦恼，痛苦的无法念出来。

善知识立即说：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛”。

“称”，就是口称。

心中念不了没关系，可以像喊救命那样喊“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”于是他就这样一声一声的喊：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”喊了十声，莲花就来接他了。

从这里就可以看出，净土法门多么容易啊！

就像张嘴说话那样张嘴念佛就行了，不需要任何功夫，这样称念佛名，佛就来接引。

龙树菩萨言： 阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。

“若人念我”，如果有人念我的名号。

“称名自归”，称名就可以了，称名就是归命，称名之中具足信愿行。

称名与弥陀本愿相应，为净土法门之正行。

善导大师说： 言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即是其行：以斯义故，必得往生。

信愿行就在“南无阿弥陀佛”名号之中，我们接受相信，名号之信愿行成为我们的信愿行。

不需在念佛之外，再在我们个人身上找信愿行。

比如要信到非常感动，信到全身发热，信到泪流满面，或者信到有什么感应等等，这都是从我们身上找信愿行。

这样的信愿行不稳固不长久，从名号而来的信愿行才是真实永恒的。

相信念佛能够往生，从此尽形寿念佛，声声具足信愿行，声声具足往生功德。

“即入必定”，当下得到不退转。

《易行品》开篇便问如何快速达到不退转，龙树菩萨在这段文中给了答案，念佛当下即得不退转。

不仅当下达到不退转，还得阿耨多罗三藐三菩提，快速成佛，“是故常应忆念”。

发布时间：2021-03-28 08:15:36
更新时间：2024-08-29 04:24:19
来源：素超人
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