标题：秽迹金刚（乌枢沙摩）法秘密之道文摘 内容： 摘自网络（此法需传承才可修本文仅供研究）乌枢沙摩咒法功能 若有苾刍优婆塞等，意欲受持乌枢沙摩金刚咒者，当作水坛。 每日平旦，以诸香花，发心供养十方诸佛般若菩萨金刚天等，心口发愿，然后一坐，诵咒即满八百遍。 日中黄昏中夜，各八百遍，准前供养。 诵咒之时，皆不得共旁人戏笑，交头乱语，咒师面作极大瞋颜。 初受此法，必须坚固，若能诵咒满十万遍，心心继念，不断绝者，更莫余缘，一切所为，无不能办。 其供养香，纯烧安悉香，用赤色花，紫花亦得，掏赤数珠，琉璃珠亦得中用。 复着赤衣坐菖蒲席，席下敷毡，安置讫已，咒水七七遍，泼洒四方上下。 结界后，咒白芥子七七遍已，遍洒四方上下结界。 次请金刚及眷属等，安置座已，取一火炉，西门外南咒师前者，取稻谷华和好牛酥，于火炉中然谷木柴。 以柳枝策咒一遍已，火中烧之满八千遍，尔时咒神下来现形，或梦中见其咒神形，正见神时，咒师莫怖，身毛不动，安然定想，随心任意，种种发愿。 得此验已，可诣高峻四绝山顶，更作坛场，如法供养。 诵咒满足十万遍竟，高声大叫，诸仙人门，阿修罗门皆悉自开。 又取蔓菁子半升，取自身血和蔓菁子，一捻一咒，火中烧之，满八千遍竟。 阿修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供，常舆甘露饮其行者。 齿发皮肤并自脱去，更得新生。 其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚，一千年后命终，即生忉利天上，自身即为忉利天王。 又一法者，日月蚀日作一水坛，纵广四肘，牛粪涂地，烧安悉香，散杂色华。 将金刚像当中央着，又取好酥赤铜器盛，着于像前。 咒师面向东坐，对象诵咒，至日月满，依旧即休。 然后自取其酥服之，得大聪明，所为诸事，皆获大验。 火头金刚降魔器仗法，常用净好熟镔铁。 作金刚杵，杵长一尺。 其杵两头作六楞锋，纵广二寸，细腰四楞，状如金刚力士把杵。 作轮法者，毂辋具足，状如车轮，轮阔一尺，纵广皆然。 中隔六楞锋亦六锋，外十二楞锋亦十二，周匝有刃。 次作斧法者，两头有刃身长六寸，柯长二尺，作刀一口。 又须作槊一张，长四尺许，目身铁锋，其所用铁，皆须预咒一百O八遍，护净结界。 作器仗讫，各咒其物一百O八遍。 各咒已竟，当于受法坛中着之，日夜依前，遍数诵咒。 要候器仗见大神通威力为限，若器仗上现于熟相，手不可近者。 当知此法已成就竟，其诵咒人得千岁活。 若烟出者，其诵咒人得万岁活。 若火焰出者，其诵咒人飞上天上。 若作此法，必须就诣闲静之所，及之山间高峰顶头。 若小小求，于净室内作法亦得。 若欲求仙及取大验，必入山间高顶之作之，定得最胜大验。 又有一法，咒水白芥子等，散于十方结界，以后一切恶魔恶鬼神，皆不得娆乱。 诵咒之人，诸法之中皆不许染，唯乌枢沙摩金刚法，通若染若净，无所禁制。 若人能去诸贪杂染，其法更好，所有功能不可俱论。 密迹金刚神咒注 吴兴发僧际莲氏闵苕旉氏注释 谨按释藏，载此神咒，盛行于李唐之际，其经有二卷。 述载文佛释迦牟尼世尊当涅磐后，螺髻梵王不来吊言，乃复肆令部下，摄彼佛国优婆夷比邱尼邪淫无度，灭坏佛教。 佛国震恐，阿难等十大弟子，遣诸罗汉无量力士亿亿咒师前往责诘，无一生还，咸被梵王布秽触净故。 佛国等众向佛悲号，世尊感之，化一力士，三头六臂现告四众忧婆塞、优婆夷比邱，比邱尼及诸尊者阿难，迦叶等曰：“我能降伏。 ”腾身虚空，金光弥布，日月光隐，移时旋返。 梵王悔悟，亲送前往诸罗汉、众力士、咒师及诸优婆夷、比邱尼等。 赍彼宝香，无上珍宝，带彼眷属，俯伏佛前，哀求赦罪，密迹力士乃为摩顶受戒，令彼回国。 复为佛众说此经咒，流为密部第—妙法，名曰：“密迹金刚神咒。 人能持诵，力士誓愿赴护，悉如彼愿。 以其出自佛心，故曰：以能被秽，故又曰：秽迹神咒云。 唵佛咶啒 唵作雍字，音出之，叹美之词也。 佛，音鼻。 咶，音豁。 啒，音啯，音鲁。 此句犹言佛说过也。 佛曾向佛众说过也。 摩诃钵啰 此句是指前往责诰之诸罗汉也。 摩诃，梵语，华言大也。 钵，音卜。 啰，音拉。 言性明如钵然也。 钵似碗而口微小，金所铸者，其光灿然，以喻明性之体也。 言诸罗汉，皆有大慧性，光如钵然者。 啰，助词，犹言然也，如也之义。 很那哎 此句是指无量力士也。 很狠音同，义亦通。 那，音奴。 哎，音许。 犹言前往这无量力士，皆极有法力者，我所深许之。 盖很即狠，勇义也。 那者，那也。 哎，即许字义。 吻汁吻 吻，音汝，乃口吻之吻，咒义也。 汁者，精之义也。 重言吻者，言口口不绝声也，是指亿亿咒师也。 醯摩尼 醯者，有革故鼎新之慈念。 摩，责善之谓。 言所以前往之意，原不过令彼梵王有迁改之心，故慈而相摩责也。 尼，太阳也。 言愿破暗开明如太阳也。 此诸罗汉力士诸咒师之慈念如此也。 微咭微 微，音尾，读作委音者。 咭，音接，犹言尾接尾也。 此言前往之人之众，有尾接尾不断而往也。 摩那栖 摩，作莫字义读。 那，作奈字音义读。 栖者，止也，其也，犹言莫奈其止栖也。 尔时，螺髻梵王遍布恶秽以触佛教，故有法力神通莫能自安，焉能令彼悔悟，故曰摩那栖。 唵 唵，音安，悲叹声。 盖叹梵王之无道，而悲佛众之被蔑污也。 斫急那 斫，着音义通。 那，音拿，犹言着急之至也。 言诸佛众死者死，污者污，思彼梵王一无悔悟，则祸临佛土，几无底止矣，故曰斫急那。 斫字本义，以斤以石相伐之谓也。 急，紧急也。 那者，无如何之义。 是世尊感十大弟子等号哭时之言也。 乌深暮啒津 乌，乌乌，其色黑。 深，深入其境也。 暮者，无日之谓。 言彼法王，若是污蔑，是无日之世界也。 此句乃世尊自说往彼降伏之意。 犹言如彼乌乌飞去，深入此无日之天，而行我啒律咶啒津之正大光明辟秽神咒也。 此句啒津，与首句啒津两字义异，首句啒津，言说过落也。 此句啒津，言咒声也。 一解乌作我字义会，深作升字义会，暮作望字义会，啒津亦作持咒之声解。 盖以乌我深升暮望音通，则犹言我感佛众之悲呜，故升腾霄汉间，望彼梵王都会处，念动此神咒，啒津然一声，则死者活，污者净之效。 下文故接曰：“吽吽吽”，犹言好好好也。 吽吽吽 吽，音吼，旧作心光解，不如从好字义会之。 盖吽好西方音通。 故吽吽吽者，犹言好好好也。 言将佛咒一念，则恶秽释化净物，而向所被触死者，释使复生，神通咸复如昔，不觉见而自庆。 曰好好好，盖自庆之词。 若从旧解亦妙。 盖此句承上言，我佛往彼，大念神咒叠放心光，照彼无日之世，则诸秽咸净，而向之被触而死者，咸得复生，如下文所言者，二解可并存之。 泮泮泮 此句承上，言我佛将咒一持，将心一照，凡彼境之恶秽，一一咸净，我之佛众，被诸秽触而致失法失生者，—一咸苏如昔焉。 咒之神力如此，心光之妙用如此义也。 泮者，释也，涣也，生也，言涣化夫恶秽而生释我触萎者也。 三言之者，有次第化涣生释之义也。 泮泮娑诃 此句承上，言得涣化释生其速也。 娑河者，甚速之义。 发布时间：2021-04-11 17:47:19 更新时间：2024-08-29 04:24:15 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-44474