标题：烦恼即是菩提

内容：
才智启引：『菩提即烦恼，烦恼即菩提，烦恼人人有之，何必去防止之。

如不避，烦恼来了，怎么办？

仍是那句话：要保有平常心啊。

菩提也罢，烦恼也罢，来也罢，去也罢，要害还在看待的视点，还在对待的心境。

如若咱们只执自我，只执己见，只执己词，必有歧见，岂不烦烦恼恼。』平常心：烦恼便是菩提，菩提便是烦恼平常心：烦恼便是菩提，菩提便是烦恼佛门有句话：金屑虽贵，在眼亦翳啊。

而相反，早年，人问曹山本寂：人世啥最贵？

本寂答：死猫的头。

人问为何？

曹山说：因为从没有人给之定过报价。

作业确是这么，贵的未必真贵，贱的未必真贱。

举一反三，大用的未必真大用，小用的未必真小用；成功的未必真成功，失利的未必真失利；得廉价的未必真得廉价，吃亏的未必真吃亏；高兴的未必真高兴，忧虑的未必真忧虑要害的是：咱们看待疑问的视点，对待疑问的心境。

就以苦乐来说：玄奘大师以当高僧为乐，推托了宰相之位。

而慧琳大师以高僧之身，兼作宰相，乐此不彼，声称黑衣宰相。

早年，人让马祖选官，他却偏偏去选佛，然后成果一代宗师。

有次，洞山问学徒：人世啥最苦？

学徒：地狱最苦。

洞山说：不对。

学徒央求开示，洞山告诉他：穿戴僧衣，不清楚大事，这么最苦。

佛教常说：烦恼即菩提。

反之，菩提弄不好也就成了烦恼。

赵州禅师对此很有体会，也很有方法，他握明珠于手，黑来显黑，白来显白，能把一根草当佛的丈六金身使，也能把丈六金身的佛当一根草用。

为此，有人问赵州禅师：烦恼是哪家的？

赵州：咱们的。

那人问：怎么防止烦恼？

赵州：干嘛去防止。

是啊，菩提即烦恼，烦恼即菩提，烦恼人人有之，何必去防止之。

如不避，烦恼来了，怎么办？

仍是那句话：要保有平常心啊。

当年，赵州禅师未悟时，问南泉禅师：啥是道？

南泉答：平常心是道。

赵州又问：是不是有方针可循？

南泉又答：有方针就错。

赵州不明白，再问：无方针可循，又怎么知道呢？

南泉再答：得道之人，不耻下问，无滞无碍，无知无不知。

确实如此，菩提也罢，烦恼也罢，来也罢，去也罢，要害还在看待的视点，还在对待的心境。

咱们凡夫不明此理，只执自我，只执己见，只执己词，必有歧见，岂不烦烦恼恼。

文偃禅师的看待视点与对待心境是我不问你们十五月圆从前怎么，只问十五往后怎么。

禅人不知文偃意思。

文偃提醒：日日是好日。

是啊，春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人世好时节。

如有一颗平常心，何愁烦恼不菩提，何愁人生不高兴。

如无一颗平常心，只怕菩提也烦恼啊。

发布时间：2021-04-27 16:09:47
更新时间：2024-08-29 04:24:11
来源：素超人
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