标题：为什么称“都摄六根,净念相继”的念佛办法为根大圆通？

内容：
问题：南无阿弥陀佛！

顶礼师父！

请问师父：为什么称大势至菩萨都摄六根、净念相继的念佛办法为根大圆通？

明亮法师：在二十五位菩萨向释迦牟尼佛报告他们的修行法门时，最终要文殊菩萨来挑选哪一门更胜妙。

其实每一位菩萨他的修行办法，最终契入到自性傍边的圆通场。

圆通场便是自性的积德行善，咱们一般把它当作是念佛圆通。

那么根大便是六根摄在念佛的名号上，以音声作佛事，以名号的积德行善来显咱们清净自性的积德行善，最终回到咱们每一个人清净自性的圆通场。

依六根门头有一个佛号的效果力来启妙用，比方说耳根，咱们娑婆国际的众生耳根比较活络；有的是眼睛、眼根；有的是在色尘、有的是声尘，等等。

咱们的六根触摸外在国际的全部法、全部对境，只需咱们有善常识引导，有这种福德缘由，都可以契入圆通场。

全部无不是咱们自心的闪现，自性的积德行善在咱们六根门头放光动地。

但咱们众生的根器比较差，比方咱们见了外界的全部事、全部现象，咱们感觉不到它的极乐国际的积德行善，不会看、不会听，就没办法契入。

那咱们就承受这个以音声、以名号为咱们所缘的一个对境，它既藉助耳根、一起也藉助六根。

六根摄在佛号上的时分，它既是佛号的积德行善，也是咱们自性积德行善在六根上所起的效果。

文章转自微信大众号：如是生净土

发布时间：2021-07-03 16:59:44
更新时间：2024-08-29 04:23:58
来源：素超人
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