标题：在家居士应该如何经商？

内容：
钱财乃身外之物没有钱财却又寸步难行学佛之人对金钱该抱有怎样的态度做生意赚取更多的利润又要“老王卖瓜，自吹自夸”这与佛法相违背吗■ 佛陀时代不禁止经商众所周知，古印度存在四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门主要是掌管宗教文化权利的祭祀阶层；刹帝利则是掌握行政军权的武士阶层；吠舍大多从事农、牧、工、商等职业；首陀罗则主要从事包括渔猎、重体力劳动。

除了首陀罗所从事的杀生等贱业职业外，对于其他职业，包括工商业在内的行业，佛陀皆未曾禁止。

学佛，不是就要完全对金钱持否定、消极的态度，相反，我们应该抱持着“让家人拥有更好的生活、能够帮助更多众生”的观念，尽可能地多挣一些钱，这样既可以让我们能够更好的尽到家庭责任和社会责任，也可以精进我们的修行。

■ 经商也有限制虽然，佛陀未对经商作出限制，但是佛教中的戒律，是有规定的，无论从事什么行业，或是如何经商都是可以的，前提是不能犯戒，特别是杀盗淫三戒。

所以应避免从事与杀盗淫有关的生意，比如杀猪卖肉、杀鱼卖鱼的生意，都不能做。

再比涉及到黄赌毒，这些违法的事，不只是佛教徒，任何人都不应该做。

■ 诚信为本所谓“无奸不商”，社会中，有很多不良商家，为了牟取暴利，从而会用一些不得光的手段，来欺骗顾客。

正当合理宣传，招徕顾客，无可厚非。

然而，有人受过五戒，做生意时却爱说谎，以为不说谎就做不了生意。

又或者，出售假冒伪劣产品，明知道东西已经过期了，却还是卖给顾客。

这些行为都是不可取的。

其实，只要肯老老实实地经营，生意一定会比别人好。

作为佛教徒，应该带动风气，做到诚实无欺，以信誉来带动口碑，获得正当的利益。

如果身为佛教徒，还让消费者担心上当受骗，则是不正确的。

■ 常行布施做买卖，总想象着财富能永远在自己的身上。

然而，一味享用财富，福报也总有耗尽的一天，一味积蓄财富，最终也终将离我们远去。

做生意，不应只着眼于自身的利益，应该以互惠互利为原则，想到为人类谋福祉。

如果说有什么财富可以成为人生的固定资产，那么只有功德法财才是当之无愧的。

功德法财无形，不会随着死亡而消失，也不会随着生命形式的转化而失去价值。

佛法认为，只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所拥有。

若事业或生意上有所成，要常行布施。

钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。

常言道“越布施，越富有”，佛法教导我们要“舍得”，将我们所得到的再布施，福报便会永远享受不尽。

至于物质生活的享受，只达到一个普通水平就知足，把多余的布施给苦难众生，这是行菩萨道。

金钱财富本身并没有善恶之分，而是取决于用途和我们对待钱财的态度。

为富不仁者用它来作恶，慈悲众生者以它来行善。

佛教也从来没有简单地将金钱视为万恶之源，事实上，它同样可以成为造福大众的净财。

如果我们能够心地清净，事事守法依循道德，虽然做生意、赚钱，也不算作贪，毕竟现代社会，每个人都需要赚钱才能维持生活，我们用很公道的方式来做生意，这才是学佛的人应该做的。

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发布时间：2019-08-22 05:24:34
更新时间：2024-08-29 04:33:52
来源：素超人
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