标题：慧淨法師開示：阿彌陀佛依名號來救度眾生（二） 内容： 阿彌陀佛依名號來救度眾生（二）一切眾生最根本的苦是什麼？ 六道輪迴。 人生在世，短短幾十年就有種種苦難，生老病死苦、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦，乃至天災地變、傷害意外的種種痛苦。 苦事雖然很多，但忍耐幾十年，人間的苦就過去了。 不過，不是人死就什麼都沒了，還有一場場的輪迴在等待著我們。 人的意識，一般所謂的「靈魂」脫離身體的時候，會隨他今生今世、過去生生世世的業，再去投胎轉世。 往往都是墮落三惡道的多，出世做人的機率很少，而且墮入惡道的時間很長，非常痛苦。 即使離開，流轉完常常又再墮落，輪來轉去的循環，無有窮竟。 所以，輪迴的苦難就是最根本的苦難，必須將輪迴斷除，苦就永遠終止。 如果還有輪迴，那就只有今世的苦斷除，根本之苦還在。 釋迦牟尼佛在經典中常以譬喻來開示脫離輪迴的困難性，即使做人生天也不容易。 如何比喻呢？ 他有次用指甲抓了一些土，然後問弟子：是大地土比較多，還是指甲抓的土比較多？ 當然弟子就回答：大地土比較多，指甲上的土根本沒辦法相比。 釋迦牟尼佛進一步就說了：地獄受苦的眾生，果報盡了以後，出世做人的機率很低很低，好像指甲的土那麼少；但是再繼續墮入地獄受苦的，像大地土那麼多。 又比喻說：我們人死了以後，墮地獄的像大地土那麼多；要再來做人，像指甲上的土那麼少。 又說：天人天壽盡了，墮三惡道的像大地土那麼多；繼續生天上的，像指甲的土那麼少。 意思就是說，我們眾生在六道輪迴之中，往往都是墮三惡道較多，出世做人是很難得的，做天界的天人更加困難。 我們地球上有七十億的人口，和盡宇宙法界輪迴的眾生比，就像指甲上的土，其他墮落三惡道的眾生就像大地的土，因為地獄、餓鬼、畜生之類的眾生數量非常非常的多。 若只論人類，就有亞洲的黃種人、歐美的白種人，非洲的黑種人，還有紅種人。 除了人種，也有分上中下的階級。 但即使人道這麼多人，學佛的卻很少，不管什麼人種位階，將來大多數都會墮落。 所以，人間最根本的苦難就是輪迴。 《無量壽經》中，阿彌陀佛在因地法藏菩薩的時候，就發願：令我於世，速成正覺，拔諸生死勤苦之本。 真正的苦難是生死輪迴痛苦，是一切苦的根本，叫做「生死勤苦之本」。 誰救我們出離痛苦？ 我們一般瞭解的大慈大悲、救苦救難是觀世音菩薩。 其實，觀世音菩薩聞聲救苦的目的是要引導我們歸投阿彌陀佛的救度，徹底離開六道輪迴，這樣他就不用生生世世地重覆救拔。 阿彌陀佛對我們的大慈大悲、救苦救難是更根本性的—–他接引我們往生極樂世界，順利脫離輪迴。 那阿彌陀佛依什麼來救度眾生？ 依名號—–用這句南無阿彌陀佛。 為什麼這句名號能救度眾生？ 人的名號是一個聲音，寫下來也不過幾個字而已，白紙黑字哪有什麼力量能救度眾生呢？ 其實佛的名號和我們凡夫的名號不一樣。 凡夫的名號，名和他本體是分離的。 譬如人在佛堂，外面路人叫我們名字，我們聽不到，而人的名號，也沒什麼作用。 相反的，佛的名號就是他的本身，這叫做「名體一如」。 名號既然是他的本體，可見名號具足這尊佛所有的功德。 所以說「以德立名」，佛依他的功德來建立名號，名號涵蓋所有的功德、意義、內涵、作用在裡面。 這句南無阿彌陀佛，我們知道他的意思是無量光、無量壽，所以這尊佛也稱作無量光佛、無量壽佛，這是釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》所解釋的。 說到無量光佛時，就包含無量壽佛在裡面；說到無量壽佛時，就包含無量光佛在裡面。 釋迦牟尼佛為什麼以無量光、無量壽來解釋阿彌陀佛呢？ 因為阿彌陀佛的功德無量無邊，而且不可思議，根本沒辦法用任何一個文字詞彙來說明。 若真要說明，最好、最簡單、能完全概括的就是用無量光、無量壽稱之。 無量光就是空間無量、範圍無量，佛的光明法身達到無量無邊，無窮無盡的境界。 無量壽是時間無窮盡，曠劫的過去及無量劫的未來，全包含在無量壽裡面。 阿彌陀佛所有的功德就像無量光明那樣無量無邊，無量壽命那樣的無窮無盡。 無量光涵蓋空間無量。 任何眾生，不管他是他方世界的眾生、西方世界的眾生，或者南方、北方、上方、下方等十方世界的眾生，全都在阿彌陀佛無量光明照耀之中。 目的是要引導我們這些眾生，不能當人的，讓他可以做人；做人沒學佛的機緣，讓他有機緣可以學佛；學佛沒接觸淨土宗，讓他有機緣可以接觸到淨土的道理；了解淨土教理及阿彌陀佛平等無條件的救度，但還未信受，他的光明就調攝他，讓他可以接受阿彌陀佛的救度。 此後，素以專念南無阿彌陀佛這句萬德洪名為生。 這就是阿彌陀佛依名號救度眾生的意義。 佛的名號是名體一如，和我們凡夫名號是不一樣的。 因此，如果我們念他的名號，等於在接受他所有的功德，這就是以名號來救度眾生。 同時，名號救度對眾生來講比較容易。 若規定用五戒來救度眾生，眾生有的做得到，有的做不到，而且做不到的居多。 若用禪定來救度眾生—–我們哪有禪定的功夫？ 若用開智慧來救度眾生，我們戒定就不具足，哪來智慧？ 所以，阿彌陀佛若依其他的法來救我們，一方面我們做不到，一方面變成他力量有限。 依名號救度，對我們來說，這個法就很容易，而且也的確能救度我們；更顯示出阿彌陀佛這尊佛，確確實實有大愛心又有大力量。 彌陀的大愛心是對一切眾生都平等看待—–無緣大慈，同體大悲。 要救度所有眾生離開六道輪迴，甚至使他快速成佛，不願意有任何一位眾生還留在六道輪迴，這種愛，確實很大。 （摘錄自2018年1月16日，淨土宗智覺寺開示） 发布时间：2021-10-27 19:43:06 更新时间：2024-08-29 04:23:39 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-49699