标题：经典高清|赵孟頫《妙严寺记》原色全本 内容： 《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美术馆。 撰文作者牟巘（献甫），四川人，官至南宋大理寺少卿，后因元军攻陷临安，即谢门不出，不愿入仕，隐居湖州故里南园三十六年，与赵孟頫莲花庄毗邻，卒年八十五。 赵孟頫比牟巘年龄小27岁，为忘年之交。 赵孟頫所书的许多碑刻都由牟巘撰文，如《松江宝云寺记》、《嘉兴重修儒学记》、《湖州妙严寺碑记》等。 此作未署书写年月，但据他所署的职衔，可推测此卷当书于至大二年（一三○九）七月以后，或次年九月以前。 据杨载《赵文敏公行状》记：“至大已酉（二年）七月，升中顺大夫、扬州路泰州尹兼劲农事。 未上。 仁宗皇帝在东宫，遣使者召。 ”可知这个职衔虽被任命，却未上任，此时正在湖州家中，至次年九月，他才应召赴大都（今北京）。 因知此卷是他五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品。 牟巘撰文叙述妙严寺当时建寺、刻印《华严经》、《法华经》及藏《大藏经》等情况。 赵孟頫所书写之后，并没有刻石，手迹藏于僧人手中甚久，元无人题跋，直到明代成化年间，方有做过监察御史的嘉善画家姚绶（公绶）作了四段题识。 据题识，此《湖州妙严寺记卷》当时归僧人雨俺所有。 民国初年此卷归大收藏家叶恭绰（誉虎）收藏。 后由大收藏家谭敬（区斋）收藏，此卷由谭妻带到台湾，1970年归美国普林斯顿大学博物馆收藏。 楷书部分字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。 笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，具有极高的书法造诣，是后人学些赵氏楷书的最佳范本。 2013年，教育部发布《中小学书法教育指导纲要》，《妙严寺记》为推荐临摹范本之一。 赵孟頫《妙严寺记》纸本楷书34. 2×364. 5 cm题跋：34. 6×206. 7cm美国普林斯顿大学博物馆藏赵孟頫《妙严寺记》篆额释文：湖州妙严寺记《妙严寺记》局部好的书法有一个特点，那就是经得起放大。 这种毫发毕现的细节局部，可以窥见赵孟頫的笔法精到之处。 明代董其昌年轻的时候是不服赵孟頫的。 但到了晚年，他感叹：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也！ ”他甚至认为赵孟頫的书法“五百年中所无”！ 让不可一世的董其昌如此服膺，这是何等的不易？ 今人更不能因一己成见，而废其书，失去一个好的临习样本。 下为单字高清图例。 如果用一句最简单的话来说明赵孟頫的书法成就，可以用“集书法之大成，开一代之风气”这十个字来概括之。 他在历史上的最大功绩是使钟、张、二王所确立的、渊源有自的书道正法在元朝获得了全面的复兴。 他本人也以超常的智慧与努力，经过千锤与百炼，终于形成了自己可称之为“新古典主义”的新颖书风，从而成为新一代的宗师与典范。 赵孟頫书法成就与影响之大，在元、明、清三朝无出其右，一直绵延至今。 附《湖州妙严寺记》全文湖州妙严寺记前朝奉大夫大理少卿牟巘撰中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟钍椴⒆睢妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。 东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。 先是，宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是庵信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。 适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。 其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑，庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。 念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。 宝佑（南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是庵既化，安公继之。 安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记，中更世故，劫火洞然。 安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。 至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。 及刊大藏经板，悉满所愿。 安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。 盖一念明了，洞视死生，不间毫发。 宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。 创圆觉期，会建僧堂圆通殿以安像，设备极殊。 壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。 继宁者，如妙。 重辟三门两庑庖湢（音碧，浴室）等屋。 继如妙者，如渭。 幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀。 复增置良田，架洪钟。 继如渭者，明照。 方将竭□（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足）作兴，未几而逝。 众以明伦继之。 乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。 凡寺之诸役，皆汔于成。 顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。 若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。 闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花，以世主妙严冠于品目之首者，良有以也。 余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。 世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。 今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？ 使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。 不则，吾何取焉乃为说偈：妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。 佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。 光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。 天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。 万善万德均开敷，广推祖道充寰区。 警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。 尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。 功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？ 发布时间：2022-02-24 12:04:06 更新时间：2024-08-29 04:23:18 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-52738