标题：学佛人不要这样随便乱说，小心犯了大妄语 | 五戒是良师

内容：
‍‍《五戒是良师》14第四条：不妄语戒一、未得谓得大妄语“优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得虚说：我得不净观，至阿那含。

若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒。

”所谓妄语戒，包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。

妄语是指不真实的话，不真实叫做虚妄；就是有那件事说没那件事，没那件事说有那件事，所谓“见言不见，不见言见”，虚妄颠倒这些话都是不可以说的。

五戒中所要戒除的妄语，主要是指大妄语，不是普通一般骗人的话，那是小妄语。

什么是大妄语？

不修行还没资格打大妄语，比如修不净观的人，自称已得不净观。

业感男女，自然异性相吸，起贪爱，那要怎样对治？

观想对方脓血不净就能止住贪欲。

不净观还能制止贪食欲，所以贪吃、贪喝、贪情欲等，就要修不净观。

你若真正修得了不净观，对男女、饮食就没有贪欲；所以你说：“我已经得了不净观。

”就表示你对这些都不想了。

事实上，你根本没有修证，还说自己修到了什么境界：“我已经证了阿罗汉了。

”拿我们念佛来说，你说：“我念佛见到佛了，看到佛放光，我已得到一心不乱了……”，这叫做：“未得谓得、未证谓证”，假装自己了不起，这叫大妄语。

好名的人参一次禅、打一次七，就说自己开悟了、得一心、见佛了！

其实你见到什么佛？

作梦！

颠倒妄想！

真正到了见佛、一心不乱的时候，那你二六时中一切都是吉祥、自在、安乐。

如果你还有烦恼、颠倒、情绪不定，这样你见到什么佛？

是见魔啊！

那是魔变的佛，不是真佛。

这地方注意啊！

如果你真实见到佛，身心决定安然自在；如果是见到魔所变的佛，心中就有恐怖、不安然、不自在。

有个照妖宝镜告诉诸位！

你说见到了佛，这时候你自己反问反问，是否心静如止水？

是否八风吹不动？

是否人家说你好，你不会笑？

人家骂你，你不会哭？

否则还是个彻头彻尾的凡夫！

真正见佛的人八风吹不动，所谓八风是指：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。

如果这事做不到，千万不要说你见到佛，骗人的！

又骗自己。

当然你能至诚念佛，念到一心不乱，那决定见真佛。

“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，那里不能见佛？

“心即佛，佛即心”，见佛即见我们自己的心，见佛还有什么难？

本来我们的心是清净的，只因妄想颠倒，被酒色财气、七情六欲一时迷昏了，像处于黑暗牢中，那能见到日光？

一定要除去五欲之牢才能见到光明。

其实不但没有修证不能说有修证，即使证得了什么也不要炫耀。

佛弟子修行有所得，那是应该有的果报嘛！

不值得怎么骄傲炫耀的。

你真正的得到，如果对方是真修行人、自己人，当然彼此谈谈、互相砌磋，这样是可以说说的。

在事相上要开点智慧，不要自己随便乱说，犯了大妄语。

打妄语的人本身都有问题，不是好高骛远就是贪名图利。

还有邪师、外道说他是什么佛来转世的，胆子就这样大。

一个凡夫就敢说自己是佛，这等于古代一个小平民，说他自己是大皇帝，那不被杀头才怪！

一个出家人，一点修行也没有，就说已经证了阿罗汉果，大话敢说，就难逃下*狱受拔牙割舌之苦。

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发布时间：2022-05-09 00:27:18
更新时间：2024-08-29 04:22:52
来源：素超人
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