标题：无边大的苦，就因为有夫妇之事，才有这个苦

内容：
‍‍世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。

所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。

其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。

诸位是受五戒，才初发心学佛嘛！

所以讲到淫戒，只告诉诸位不要邪淫，正淫就好了；但是学佛法最重要的目的是什么？

就是了生死。

无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢？

这就要受戒、持戒。

现在大家来受戒，就是为了要求解脱。

要解脱就须断淫欲，断淫欲梵行才能修成；染净二行必不能同时生存。

有了染行就坏了净行，必要有清净梵行方能了生死啊！

受戒，受什么戒才真正能一生就解脱呢？

这就是佛陀所教我们的真实之法——要离情爱、奉持沙门戒法。

要知道，生死从哪里来？

六道众生都在生死轮回之中，不知生从何来、死往何去；一般人只知是从妈妈的肚子来。

不错！

是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？

因为有情欲，颠倒想。

一有了颠倒想，霎时昏蒙就迳直投胎了。

什么是颠倒想呢？

颠倒想就是欲念。

人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。

因为有情有爱，有情才有爱嘛！

爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。

有爱就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。

生死是个大苦趣啊！

你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。

要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。

那决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。

你能离欲，连你没有欲念、不贪爱，就不会受胎的。

出家人为什么不结婚？

就是要修梵行。

为什么要修梵行？

就是为了离这生死根缘。

贪欲是根，淫行是缘；贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会就有生死；贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，怎么会有生死呢？

你怕生死苦吗？

那你就不要有邪因邪缘啊！

因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒；八关斋戒第三条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。

这就像维摩诘居士：“虽为白衣，奉持沙门戒法；示有妻子，常修梵行。

”梵行是印度话，“梵”是清净的意义；虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不淫。

断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了生死。

这才是佛法真正之道，明白了吗？

梵行的功行怎样呢？

也是有生！

什么生？

莲花化生，莲花化生都是清净之体啊！

不要以为：“如果大家都出家，没有了夫妇，世间人不是绝种了吗？

”哪是这种下劣的观念？

不结婚，世间人的苦恼就尽了；修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛！

不要把因果弄颠倒了。

照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天——升色界的梵天。

梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。

梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲；当然三界都是不究竟的，所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生*死，出离三界。

上妙下莲老和尚简介：上妙下莲老和尚，台湾灵岩山寺开山主，安徽巢县人，九岁童贞入道，二十岁受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。

民国38年，二十八岁时先后于香港大屿山及青山闭关二十年；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧二十次；每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。

二〇〇八年农历五月二十二日，老和尚身无病苦，安详示寂，世寿八十八岁，戒腊六十八岁。

老和尚念佛境界甚深难思，已超五浊重围，生死关键来去自如，非凡人可测，故圆寂前提到：“我自己念佛，自己去西方，去到西方决定上品上生，不是还等你们来助念才去。

我随去随来，都没有离开你们。

”老和尚曾发阿弥陀佛四十八大愿，并加第四十九大愿：凡见过我的面，听过我的法，乃至闻过我名号的人，我都要度他，同往西方极乐世界；如果他此生不能生西方，我必定再来化度，直至他生西为止！

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发布时间：2022-06-25 02:50:26
更新时间：2024-08-29 04:22:42
来源：素超人
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