标题：僧人为何称福田僧？

内容：
僧如大地，能长养一切善法功德。

虚云老和尚曾说：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。

”僧人又称福田僧，供僧又叫种福田，就犹如我们有种子，但没有田地可种就没有粮食吃。

我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田，能把我们有限的福报，变为无限的福海。

《俱舍论》云：“若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。

”昔裴休丞相，送子出家，子是翰林，拜沩山佑祖，名法海，训以《警策箴》云：“衣食难，非容易，何必千般求细腻。

清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。

别人睡时你休睡，三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

”沩山老人要他每天挑水供养大众。

有一天，他挑水挑得太累了，心里说，和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。

回来时，沩山老人问他：“你今天说什么话？

”法海答曰：“没有说什么。

”后来沩山老人揭穿他心里的话，并说：“老僧打一坐，能消万担粮！

”在憨山大师少年的时候，有次他在家门口偶然看见几位脚僧，肩挑着瓢笠等什物，远远地走来，便跑去问母亲：“他们是什么人呀？

”“那些是行脚的挂搭僧。

”他听了暗自高兴，又到门外去看，见行脚僧来到树下，把担物放在树边，然后向他母亲问讯化斋，母亲忙着去烹茶烧饭，对僧众非常恭敬。

行脚僧吃过斋饭后，挑起担物，举起一只手向他母亲致谢，母亲见了急忙避开，恭敬地对僧众说：“勿谢！

”僧众便径直上路去了。

当行脚僧去远后，他不解地问母亲：“僧众如何如此无礼，吃了斋饭也不说一句感谢的话？

”“僧众要是感谢我们，我们就求不到福了。

”母亲解释说。

听了母亲的话，他心里暗自想：“这样看来，僧众的确是人间高尚的人了！

”从这以后，便时刻发心想出家修行。

唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？

”大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？

土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。

”唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。

”梁武帝曾问志公禅师：“僧道修行，信是好事，如何又要去化缘？

”志公说：“我佛释迦如来，有大慈大悲，悯念众生，犹如赤子，平等救度……若是好僧道人，早晚之中，务要勤参三昧，苦下殷勤之心，勿起懈怠之意。

看见常住淡泊，或是庵堂佛像朽坏，应当发起勇猛精进之心，募缘修整，乃是化缘者之功德也。

古人云：难行能行，难做能做，方是出家之佛子，学道之好人。

是以天宽地阔，男女善心者多。

若不去化他，纵有钱米，他也无处下手作福田，乃是僧道有过，枉在空门，为人无慈悲心，不肯引他出苦。

僧道善人，化到你家。

汝若悭吝不舍，是自己当面错过了也。

”经典中记录有关阿难的总持因缘：“阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘？

”佛陀慈悲开示：“无数劫前有位比丘和一沙弥住在一起修行。

师父要求非常严格，除了须托钵外，每天还规定弟子精进用功。

一天，沙弥托钵时间结束得晚，想到又要耽误功课，于是不禁落下泪来。

恰逢一长者经过，见此便上前关心询问。

沙弥如是回答。

长者听后，决定以后每天做供养，以便让沙弥专心用功。

”佛陀告诉大众：“故事中的比丘即是定光佛，沙弥即是我，供养饮食的长者就是阿难。

阿难由于过去生诚心护持修行人用功办道，修了大福报，所以今生能听闻法音一字不失”。

菩萨行者于护持他人修行中，不仅开阔自己格局，超越自我限制，无形中也成就了菩萨道业。

发布时间：2022-07-01 05:13:53
更新时间：2024-08-29 04:22:39
来源：素超人
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