标题：何为“盂兰盆”？

内容：
   盂 兰 盆   又作乌蓝婆拿。

译日倒悬。

言苦之甚者。

玄音应义十三曰：“盂兰盆。

此言讹也。

正言乌蓝婆拿。

此译云倒悬。

按西国法。

至于众僧自恣之日。

盛设供具。

奉施佛僧。

以救先亡倒悬之苦。

旧云盂盆是贮食之器。

此言讹也。

”然宗密之盂兰盆经疏曰：“盂兰是西域之语。

此云倒悬。

盆乃东夏之音。

仍为救器。

若随方俗。

应曰救倒悬盆。

斯由尊者之亲魂沉闇道。

载饥且渴。

命似倒悬。

纵圣子之威灵。

无以拯其涂炭。

佛令盆罗百味式贡三尊。

仰大众恩光。

救倒悬之窘急。

”依此则盆之一字为汉语、为救倒悬之苦、盛百味于盆、供三宝。

故曰盂兰盆。

盂 兰 盆 会 佛弟子目连尊者。

见其母堕饿鬼道。

受倒悬之苦。

问救法于佛。

佛教于每年七月十五日（僧安居竟之日）以百种供物供三宝。

请其威，得救七世之父母。

因起此法会。

盂兰盆经日：“是佛弟子修孝顺者。

应念念中忆父母乃到七世父母。

年年七月十五日。

常以孝慈。

忆所生父母。

为作盂兰盆。

施佛及僧。

以报父母长养慈爱之恩。

”佛祖统纪三十三曰：“盂兰此翻解倒悬。

言奉盆供于三宝福田。

用以解饥虚倒悬之急。

”汉土于梁武帝大同四年、初设盂兰盆斋。

盂 兰 盆 供 当日调百味之饮食及百种之器具，供养安居告终之众僧也。

供祖先之亡灵及施于饿鬼、非本意也。

云栖之正讹集曰：“世人以七月十五日。

施鬼神食。

为盂兰盆大斋之会。

此讹也。

兰盆缘起目连。

谓七月十五日。

众僧解夏自恣。

九旬参学。

多得道者。

此日修供。

其福百倍。

非施鬼神食。

施食自缘起阿难。

不限七月十五日。

”

发布时间：2022-08-09 12:42:48
更新时间：2024-08-29 04:22:17
来源：素超人
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