标题：藏传佛教入门应该知道的必读经书和事宜 内容： 藏传释教修行入门根底是什么藏传释教在学习古印度的“无上瑜伽部”的过程中，提出一种脉轮学说。 他们依据瑜伽的学理，认为人体由五大元素所组合成的，即空、气、火、水和土，而且由身体不同的脉轮所分配。 人身体内的七个脉轮，分别操控着身体的某个特别部位和某些内分泌腺体。 经过修炼，能够使身体充满能量。 众所周知，佛陀在觉悟之前，进行了六年的瑜伽苦修。 所以受此古印度对身体呼吸操控的影响，释教也引人了此法。 呼吸指的是“气”，即释教讲的四大(地水火风)中的‘’风”。 呼吸的气是连接生命能量的重要载体，产生了人体所需要的能量，没有呼吸人也无法生计。 对“气”的呼吸按捺、操控、中止的练习，如粗的气变成细的气，再变成极纤细的气，这样有助于实现知道和心灵意志的安静如一的操控. 所以观呼吸是修行的人门根底，是破本身相的首要条件。 藏传释教这种对”人体场能”的能量知道，使我们了解到人体作为物体，是天然地和世界及万物之间存在一种密切的联络，所以我们我国的古人也非常注重这种“天人合一”的能量模式下的关联及和谐。 老子曾把这种一合一”的能量模式，描述为“其大无外，其小无内”，也便是说存在于万事万物之中的能量. 既可所以有形的也可所以无形的. 只要对应这种联系，物物之间的能量才会处在一种和谐共振的频率中。 举一个例子帮助我们学习了解，比如密宗认为，真言的心咒便是诸佛菩萨本身的频率，修行者修法的时分，先观想本尊的圣像，然后称呼本尊的姓名，持诵他的心咒，也便是等于我们把自己的身体作为一个收音机般，调到与本尊相同的频率，就能够同他相应了。 所以，本尊的频率(心咒)便是本尊的信息暗码，就能够接纳天地世界间的能量，这可说是藏传释教修行的一大秘密。 1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的底子，首要懂事，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。 （千万不要认为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。 别的经过修行，和没有修行的，对佛经的了解是不相同的。 所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。 佛法两千多年了，佛经浩瀚，不管你修行到什么程度，简直你们所有的疑问，佛经上都有答案。）2、看修行的书，懂事不求实证，则无含义。 现在年代，最好最易成果的，便是净土宗和藏区的大圆满法。 大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！ 修习大圆满法，能即生开悟的。 六祖以后，禅宗已不合适人的根性，能度脱现代人的，最佳的便是大圆满法了。 正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）翱翔时，大圆满法将传遍世界。 推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。 丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。 有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通含义上的活佛摩顶。 青海省果洛洲久治县的德合隆寺或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺都是修习大圆满法的好去处。 3、所谓念念修行，便是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。 （念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不行二十三十。 随念随记，不行掐珠，唯凭心记。 念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。 念一句佛，心知一句。 念十句佛，心知十句。 从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。 最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。 净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。 大势至菩萨谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 此十念记数，行住坐卧皆无不宜。 卧时只宜默念，不行作声。 若作声，一则不恭，二则伤气，牢记牢记。 ——净土宗念佛法门）（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。 又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。 但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能终究亲获实益，为可哀也。 ——印光法师）念：南无（音：那摩）阿（音：a)弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨4、而开悟、明心见性，也便是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！ ”之口诀。 如是不散以自心自观。 此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己略微地内转;略微地内向；细微地内收，这样便能知道本觉。 华智仁波切说由此不能知道的话，便再也没有其他方法能够知道了。 当以自心稍稍向内细微地观于它本身的时分，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这便是觉性。 不知你的根性如何呢，假如对文明都很感兴趣，能够看南怀瑾教师写的《金刚经说什么》，假如对修行感兴趣，能够看下《米勒日巴传》，假如对佛法威力感兴趣，能够看下慧律法师的《安乐妙宝》光盘。 假如喜爱较真的，能够看南怀瑾教师的《楞伽经大义》，假如喜爱逻辑的，能够看南怀瑾教师的《楞严经大义》好像是这些姓名。 《觉海慈航》很好，不过居士滋味很浓，不知你喜爱不喜爱。 一行禅师的文集很好特别前面两本，讲了释教的起源、分支，释教的教理，简单明了，看了马上就能进入佛的体系理论中。 我个人看的比较杂，要害看你要学佛或许信教为了什么。 假如为了求福，看些感应篇，选择一下和你有缘的佛菩萨念就好了。 假如要修证，看南怀瑾教师写的书就好了，浅显易懂。 个人认为他老人家略偏大成。 文学历史根底比较好的人看了会着迷的。 假如喜爱比较实际的讲法，看一行禅师的。 应该略偏小乘吧，从事入手，一点一点和你讲，比较唯美，而且翻译的也比较美（他是越南高僧）假如你真的文明根底比较差一些的话，看净空法师的书，许多。 很通俗很易懂（不是法师水平不高，是把大道理像拉家常相同讲出来，这也是许多人误解他老人家的原因之一）不过老法师主推净土，许多根性不同的人会说怪话。 慧律法师修行很好，佛学院结业，讲过禅宗、净土、唯识和密宗（我在网上下载许多他讲课的资料）。 法师经常各地讲法，讲法诙谐幽默，听众笑声不断，很结合实际，什么新鲜事都能出现在法师的讲法里面。 发布时间：2022-09-16 08:51:50 更新时间：2024-08-29 04:22:00 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-64152