标题：佛教动画｜《大迦叶尊者在鸡足山入定》 内容： 经典记载《大唐西域记》中详细记载：如来化缘斯毕，垂将涅槃，告迦叶波曰：“我于旷劫勤修苦行，为诸众生求无上法，昔所愿期，今已果满。 我今将欲入大涅槃，以诸法藏嘱累于汝，住持宣布，勿有失坠。 姨母所献金镂袈裟，慈氏成佛，留以传付。 我遗法中诸修行者，若比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦，皆先济渡，令离流转。 ”迦叶承旨，住持正法。 结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。 山阴而上，屈盘取路，至西南岗。 山峰险阻，崖径槃薄，乃以锡扣，剖之如割。 山径既开，逐路而进，槃纡曲折，回互斜通，至于山顶，东北面出。 既入三峰之中，捧佛袈裟而立，以愿力故，三峰敛覆，故今此山三脊隆起。 又《佛说弥勒成佛经》曰：尔时弥勒佛。 与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子。 俱往耆阇崛山到山下已。 安详徐步登狼迹山。 到山顶已举足大指蹑于山根。 是时大地十八相动既至山顶弥勒以手两向擘山如转轮王开大城门。 尔时梵王持天香油灌摩诃迦叶顶。 油灌身已击大揵椎。 吹大法蠡。 摩诃迦叶即从灭尽定觉。 齐整衣服偏袒右肩。 右膝著地长跪合掌。 持释迦牟尼佛僧迦梨。 授与弥勒而作是言。 大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。 临涅盘时以此法衣付嘱于我。 令奉世尊。 为何称迦叶尊者为“人头虫”当时大众见到迦叶尊者就问弥勒佛，为什么今天山上有只人头虫，“短小丑陋着沙门服，而能礼拜恭敬世尊。 ”经典中记载释迦牟尼身长丈六金身，约是5. 3米，在我们这个时代已经算很高大了，但是弥勒佛时期的众生人身悉长一十六丈，换算过来约是53米，足足是释迦牟尼佛身高的十倍，那时的人们见到迦叶尊者就和我们现在看小虫子是一样的视觉效果。 当年目犍连尊者为了要验证佛陀说法的声音能传多远，以神通力走过了一个又一个佛土，最后来到了很远很远的一个他方世界，那里的众生也是很高大很高大，他们见到目犍连尊者就说，那是一个什么虫啊，在干嘛？ 长的这么奇怪，这个虫长得像人一样啊，叫“人头虫”。 尔时弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨。 覆右手不遍才掩两指。 复覆左手亦掩两指。 “诸人怪叹先佛卑小，皆由众生贪浊憍慢之所致耳。 ”为什么娑婆世界众生与他方佛国的众生相比都这么矮小呢？ 连释迦牟尼佛披的袈裟也才只能盖过弥勒佛的两根手指头？ 是因为释迦牟尼佛的威德力没有其他世界的佛大吗？ 恰恰不是，经典中告诉我们，“皆由众生贪浊憍慢之所致耳。 ”是因为我们这个世界众生自己的恶业所感召的果报。 弥勒佛如何评价释迦牟尼佛称赞释迦牟尼佛。 善哉善哉。 能于五浊恶世。 教化如是等百千万亿诸恶众生。 令修善本来生我所。 时弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛。 而说偈言。 忍辱勇猛大导师　　能于五浊不善世教化成熟恶众生　　令彼修行得见佛荷负众生受大苦　　今入常乐无为处教彼弟子来我所　　我今为汝说四谛亦说三十七菩提　　庄严涅槃十二缘汝等宜当观无为     入于空寂本无处说此偈已。 复更赞叹彼时众生于苦恶世能为难事。 贪欲嗔恚愚痴迷惑短命人中。 能修持戒作诸功德。 甚为希有。 尔时众生不识父母沙门婆罗门。 不知道法。 互相恼害近刀兵劫。 深着五欲嫉妒谄佞。 曲浊邪伪无怜愍心。 更相杀害食肉饮血。 不敬师长不识善友。 不知报恩。 生五浊世不知惭愧。 昼夜六时相续作恶不知厌足。 纯造不善五逆恶聚。 鱼鳞相次求不知厌。 九亲诸族不能相济。 善哉善哉释迦牟尼佛。 以大方便深厚慈悲。 能于苦恼众生之中。 和颜美色善巧智慧。 说诚实语示我当来度脱汝等。 如是导师明利智慧。 世间希有甚为难遇。 深心怜愍恶世众生。 为拔苦恼令得安隐。 入第一义甚深法性。 释迦牟尼三阿僧祇劫。 为汝等故修行难行苦行。 以头布施。 割截耳鼻手足胑体受诸苦恼。 为八圣道平等解脱利汝等故。 现在地球上的环境，都是跟经典里的诸佛菩萨的佛土没有办法比的，我们这个时代称为叫“五浊恶世”。 国土危脆，生命短促，而且还穷凶极恶。 世界上虽然有日、月、星辰，但是我们的人心里是黑暗的，在这样一个时代，释迦牟尼佛怜悯我们，给我们做生命的明灯，做我们三界火宅的导师，给我们生死苦海当中做大慈航。 我们读很多的经典，我们看十方诸佛的愿力，乃至我们熟悉阿弥陀佛的四十八大愿，但是没有任何一尊佛的愿力，会像我们本师释迦牟尼佛这样，发五百大愿，愿意到五浊恶世来成佛度众生，极乐世界是苦的名字都听不到，我们娑婆世界是苦多乐少，喜暂忧长。 所以弥勒佛才会遥赞只有释迦牟尼佛有这样的大愿，才敢在人寿百岁，身体狭劣的五浊恶世去成佛。 发布时间：2019-09-28 15:16:31 更新时间：2024-08-29 04:32:50 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-6817