标题：净空老法师：大家注意，如此拜佛，上供，诸佛如来不接受？

内容：
    再看下一愿，就非常殊胜：『十方诸佛。

应念受其供养。』这一条非常非常重要！

佛法的修学，世尊在一切经论里面，都把布施摆在第一。

论行门的功夫，可以说就是一个布施。

从这个地方开始，也到这个地方圆满。

自始至终，没有别的，就是布施而已矣。

布施是什么？

放下！

菩萨的行门，无量无边，所谓八万四千法门。

无量法门，归纳起来，佛把它归纳为六个大纲领，就是六波罗蜜。

无量无边的行门，归纳起来六条，六条再要归纳起来，就是一个布施。

布施里面，有财布施、法布施、无畏布施这三种。

持戒、忍辱是属于无畏布施，精进、禅定、般若是属于法布施，统统可以归到这一条。

修行修什么，你要懂得。

施舍！

佛在经论里面教导我们，施舍度悭贪。

悭是吝啬，自己有的，舍不得给别人，这是病根。

为什么说它是病根？

你这个舍不得的念头，就是严重的妄想分别执着。

这个严重的后果是什么？

地狱！

由此可知，我放下悭贪，就是把三恶道放下了，决定不堕三恶道，道理在此地。

布施里面，要有真诚恭敬心修布施，那就叫供养。

供养跟布施在事上讲，一桩事情，用心不一样。

通常我们布施也会有爱心，但是真诚恭敬心生不起来。

现在用比喻都比喻不出来。

从前人行，从前人说，你用孝顺父母的心、恭敬师长的心来修布施，那就叫供养。

从前人懂得，现在人不知道什么叫孝顺父母，也不知道什么叫尊师重道，他念头没有。

我们今天讲这个，是连比喻都找不出来，这个难！

他从小家里面老人没有教他；上学，学校没有教他；放眼在社会里面，找不到这个样子。

他怎么会有这个观念？

他要有这个观念，那他就是古佛再来的。

他如果不是再来人，决定不会有这个观念。

难！

实实在在是难！

由此可知，我们修行成就，以往生而论，你要想生到实报土、生到方便有余土，都相当困难。

我们今天的指望，唯一的就是凡圣同居土，带极重的业障也能往生。

为什么？

因为要生上面两土，你要懂得孝亲尊师，你要懂得供养。

布施这个心，而非供养这个心，上两土非常不容易契入。

我们对于一切大众，恭敬心很不容易生起来，关键在此地。

这个地方所说的，也不是我们现前，是往生到西方极乐世界之后，你每天去拜佛。

我们现在讲，说拜佛，大家这个观念会想错，我们加一个字，去拜访佛，这个观念就不会错误。

我们到十方世界去拜访诸佛如来，向他请教，听他讲经说法，总得要带点礼物去供养，总不能空手。

对于佛最极尊敬心，所以这个布施叫供养。

不能说诸佛如来「我布施给他」，这个心就不恭敬了。

布至诚恭敬的心，对诸佛菩萨的施叫做供养。

事没有两样，用心不相同，名词就换一个。

诸佛如来接受你的供养，这里头的意思大家有没有听出来？

如果不是真诚的供养，十方诸佛不接受你的。

你有没有听出这个味道？

至诚心供养，这个物质东西再薄、再不值钱，佛都欢喜，欢喜你的真诚心。

你送的供品再丰厚，一点恭敬心都没有，佛不接受你的。

我们要懂这个道理。

摘录自：大乘无量寿经（第八十二集）2000/4/1新加坡佛教居士林  档名：02-034-0082

发布时间：2019-10-05 11:43:49
更新时间：2024-08-29 04:32:42
来源：素超人
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