标题：佛教里的无常无我具体是什么意思？

内容：
无常与无我观念的提出是以缘起论和五蕴论为根底的。

无常与无我指出全部事物都不会耐久存在，都会经历一个从发作到消亡的进程。

诸行无常、诸法无我无常一词出自《杂阿含经》。

意思是说，全部事物都不会原封不动，都会经历从生到灭的进程。

详细点说，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个时期。

成，是指事物的生成；住，是指事物会在一守时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大改动的状况；坏，是指在住期往后，会发作很大的变异，并且不时处于一种不稳定的状况傍边；空，是指事物现已消除，形体不存。

联系到人生表象上就是生、老、病、死。

无我是指全部事物不只形体不会不朽，并且精力也会随之消除，即不存在一个常恒的精力主体。

佛教无常与无我观念的提出是以缘起论和五蕴论为思维根底的。

国际只不过是五种元素依照必定的规矩，在必定的条件下聚合而成，那么各种事物当然也就会跟着条件的改动而发作改动了。

已然如此，全部事物天然不会耐久长存，不只形体是这样，精力也是这样。

无常、无我的含义无常与无我作为一种对国际的认知理论是与四圣谛的人生观念严密相连的。

已然人世的全部是无耐久主体的，那么它就不值得我们去寻求。

但是，世俗之人由于无知，错把无常与无我的东西当成有常有我的东西来寻求，这就必定堕入苦楚。

所以要消除苦楚，就要消除我们的无知，认识到无常与无我的道理。

发布时间：2023-02-07 08:10:00
更新时间：2024-08-29 04:21:09
来源：素超人
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