标题：印光大师:果报通三世,转变在人心

内容：
佛经上说，菩萨畏因，众生畏果。

菩萨由于怕遭恶果，预先就断除恶因，这样罪障消灭，功德圆满，直到圆满成佛；众生常造恶因，却想免除恶果，好比在太阳下逃避自己的影子，徒劳奔驰。

无知愚痴的人，稍微作了点善事，就希望得大福报；一遇到逆境，就认为自己作了好事还倒霉，说明没有因果，由此退悔初心，反而毁谤佛法。

他哪里知道果报通三世，命运的转变在于自己的心。

报通三世就是：现生作善作恶，现生获福遭殃，这叫现报；今生为善作恶，来生获福遭殃，这叫生报；今生为善作恶，第三生、第四生，或十百千万生，甚至无量无边劫以后，方受福遭殃的，叫做后报。

报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。

今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。

今生作善作恶，第三生，或第四生，或十、百、千、万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。

后报则迟早不定。

凡所作业，决无不报者。

转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦，其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西力。

由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。

先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了生脱死，超凡入圣。

《金刚经》所谓：“若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”者，即转变由心之义也。

世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。

须知种瓜得瓜，种豆得豆。

种稂莠则不能得嘉谷，种荆棘则勿望收稻粱。

作恶获福者，宿世之栽培深也。

若不作恶，则福更大矣。

譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。

倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。

作善遇殃者，宿世之罪业深也。

若不作善，则殃更大矣。

譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。

以功小故，未能全赦，改重为轻。

倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。

大丈夫生于世间，当具超格知见，岂可使身外之物累坏自身?

譬如金珠满屋，强盗来抢，只宜舍之速逃，岂可守财待死?

良以金珠虽贵，若比身命，犹然轻贱。

既不能两全，只可舍金珠而全身命耳!

且汝财物已烧，空忧何益?

惟宜随缘度日，竭力念佛，求生西方，则尽未来际，永离众苦，但受诸乐。

如是则由此火灾，成无上道，当感恩报德之不暇，何怨恨迷闷之若是耶?

祈以予言详审忖度，当即释然解脱，如拨云雾以见天日。

从兹即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉矣。

倘犹执迷不悟，势必发颠发狂，则本心已丧，邪魔附体，纵令千佛出世，亦不能奈汝何矣!

发布时间：2023-07-07 08:13:00
更新时间：2024-08-29 04:20:54
来源：素超人
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