标题：佛教里为何定义“人生是苦”？

内容：
初步接触佛法的人都知道这句话人生是苦，但通常咱们对它的了解多半都是有过失的。

佛陀是说过人生是苦的话，但佛陀有其专门的所指含义。

不明白其间的实在含义，就会发生过失的观念，觉得咱们日子在这个世上毫无意思，咱们的生命与日子也就毫无含义。

因而消沉失望，也就取消了人生正本应当的竭力与向上。

失望地看待人生国际，这是一种最广泛的对佛教基本思想的误解。

社会上不了解佛教的人也都多半会以此为根据，把消沉、失望安放到佛教的头上。

佛教的初级弟子，也易于陷在消沉失望的过失傍边。

正本，人生是苦这句话，有着生动的含义。

只不过这种生动含义发生在对于咱们实习境况的准确谁知往后。

单从表面现象上看，人生怎么会是苦的呢？

人生中也有很多高兴的作业呀。

夸姣的音乐，夸姣的食物，香醇的葡萄酒，假期里浪漫的旅游，一篇美丽的诗歌，花前月下的誓词夸姣的事物有很多很多，咱们都数不过来了，这些怎么会是苦楚的、悲苦的、哀苦的事物呢？

正本，佛教所说的人生之苦并不是这一层面上的意思。

佛陀在经里侧重的苦，是指无常之苦。

佛经上常说的无常故苦，就是这个意思。

全部无常，全部都在改动傍边，全部都在生生灭灭转瞬即逝。

由于站立不住，由于保留不了，所以才苦。

由于美丽、健康、财富、高兴都是时间短的，身强力壮并不耐久，总要被变老病死替代；金钱不能耐久保有，保不齐会丢掉，有钱人也会变穷；权位实力不会耐久，昨天座上客今日阶下囚，是咱们都知道的事。

人生傍边虽有喜乐，但不耐久，一当改动，苦痛就来。

所以佛说人生是苦的那个苦，正本指的是有缺点、不耐久。

从这儿也就引出来了佛教的生动人生观。

榜首，要爱惜当下，懂得惜福。

现在的夸姣与高兴尽管时间短，也是宿世缘由所构成的，咱们常说的福报就是这个意思。

假定不知道爱惜与爱惜眼前的夸姣，不只会人在福中不知福，还会把积德行善做成坏事，由于糟蹋福报而造新业。

咱们看见不少家庭中成天吵吵闹闹，乃至大打出手，这就是不知惜福反造恶业的比如。

第二，佛教已然指出了人生的缺点，指出全部无常不能久在。

所以提出了生动的修持法，建议咱们竭力修行。

人生有缺点好象人生中有了疾病，就要看医生就要服药，今日不舒服，明日疾病去掉，不就恢复健康与高兴了吗？

当代有缺点，匆促修来世不就是一种生动的办法吗？

佛教的修行恰是对治人生是苦的严峻实习的有用办法。

实习中尽管说来是无常、苦、空、无我，但咱们修行的最终目标和理想境界却是常、乐、我、净的。

朝着这个方向竭力的人就不可能是失望与消沉的了。

提到消沉得过且过、不思进取的人，或许耽于五欲喫苦，不讲道德修善的人才是实在的消沉的呢。

学佛的人，不只在艰难时知道竭力向上，在夸姣中也知道惜福，又由于不时警醒自己，了解高兴不是耐久牢靠的，所以有必要好好向善竭力。

说终究，人生的确是苦，但佛教的目的是教人化苦为乐，是教训咱们如何迈向生动的、向上的、健康的、高兴的人生道路。

发布时间：2023-11-21 08:25:02
更新时间：2024-08-29 04:20:39
来源：素超人
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