标题：佛教讲：如何能从根本戒除淫和欲心 内容： 佛教讲：如何能从根本戒除淫和欲心不管男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。 天上的魔和鬼神，都有五种的神通。 什么五种神通？ 便是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；假如他得到漏尽通，他也就不会来打乱你了。 因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做伪君子，来破坏你。 可见这个漏尽不容易得的。 什么叫漏尽？ 我再给你们讲真了一点，便是你一天不管男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。 你没有把这个想法断了，那就没有得到漏尽。 再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！ 若不讲真了，如同盖着盖儿摇，摇到何时，你们也不知道这里边是什么？ 讲真了，便是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。 现在我把天地的隐秘都告知你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。 你不单精不走，你连那个想法、那个心都没有了——微细微细的那个想法，如同要有淫欲心的想法都没有了，那是漏尽了。 现在理解了吗？ 天魔为什么没有漏尽？ 他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。 尘劳是什么？ 我告知你们，便是这个淫欲；淫欲便是尘劳，尘劳便是淫欲，他就贪恋这个东西。 所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。 他说：「咱们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？ 不能够的！」所以他就来了。 干什么呢？ 摧裂其处，他舍不得你离开这个国际。 楞严经火光三昧法门--炼精化气《楞严经》：乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。 有佛出生，名曰空王。 说多淫人，成猛火聚。 教我遍观百骸四肢诸冷暖气。 神光内凝，化多淫心成智慧火。 从是诸佛皆呼召我，名为庖丁。 我以火光三昧力故，成阿罗汉。 心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。 佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流转，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为榜首。 ---此法便是炼精化气，断淫欲，得漏尽通之法。 断淫1--炼精化气戒淫，是释教一向反复强调的，是存亡关，是超逸轮回的根本。 但要怎么才干断淫呢？ 其实唯有“炼精化气”。 正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，天然就容易引动淫欲。 假如只是牵强的逼迫自己回避女色，压迫自己的欲望。 这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。 很多出家人，长时间不近女色，却难免梦中有淫念。 要戒淫，比如大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，牵强压抑，而是有必要引导。 百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运转与三脉七轮。 如此精气不激动，加上心中觉念常在。 欲念欲生则觉，觉即空。 时常是坚持心里的清净，不让欲念生起。 而不是等生起后再克服。 重在预防。 欲念欲起则察觉，则克服。 男性假如能坚持默坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。 下身精气具足，阳根坚固，小腹鼓胀，而不起淫念。 气味就会冲开会阴穴，也便是海底轮。 接着小腹的经脉就会冲开，铲除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而天然泄精。 此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。 没关系，再次堆集。 如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。 丹田窍开，气就会天然流入丹田，循环于三脉七轮。 之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。 而要打开丹田之窍的要害便是在这一个月内，不起淫欲，积储精气，冲开丹田。 丹田窍开后，一意守丹田，丹田马上发热发烫，身心宁静，不起欲念。 如此静养，让真气真气循环于三脉七轮。 而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。 而这便是密宗。 化淫欲为拙火，运转于三脉七轮。 而这个其实便是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与存亡。 圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，摆脱存亡轮回。 为何要右侧卧？ 右侧卧时，双脚曲折，比如默坐，丹田部位构成涡流，气味积储于此。 晏然静守，丹田热气氤氲。 这个姿态，是养气守神的好办法。 丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿态。 能够静守丹田，炼精化气。 怎么做到一心不乱？ --无淫漏不管是道家，气功师，佛家都有一个共同点，便是禁欲。 道家练气士有个说法叫“百日筑基”。 便是要禁欲百日。 一般俗人，歇息几日，精气就开端增多，精气足了，就找出路，就容易激动，是为**焚身。 而俗人的出路便是下根勃起，需求宣泄，宣泄之后就漏出了。 漏出就衰弱几日，然后再歇息几日，再增多，然后再宣泄。 如此循环不已。 永远是凡夫。 而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚固。 这个时分，心里安静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。 下根到小腹就越来越充实，阳根坚固如铁，耐久不倒，小腹鼓胀，这个便是“无欲则刚”。 持续堆集，这些精气没当地去，就会天然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。 持续积储，然后遽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。 此后，只需静守，丹田就发热。 如此不断持续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。 而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。 所以叫这步做“玄关开窍”。 之后精气天然被提高，而运转于三脉七轮，身心清净安定，气味充分。 如此，能够默坐夜不倒单，无需睡觉。 或许，一日之中，只需在子午二时，静卧顷刻。 右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。 马上，心肾相交，精神焕发。 无需再睡觉。 再加上，不杀生，不偷盗。 这样没有业障纠缠，阳气气不损。 是为纯阳之体，是为“漏尽通”。 也便是“因戒生定”。 所以，一心不乱的条件是：无淫欲，无睡欲。 有必要先有戒定功夫，断了淫根，断了睡觉，胃口轻，能够一日到七日不食。 如此能够日夜禅定，一日夜，二日二夜，甚至七日七夜念佛不间断。 而唯有如此戒定功夫，精气充分。 持经持咒念佛等，气味才会连绵不断，才可能做到一日一夜不间断。 否则凡夫的身体是做不到的。 而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才能够契入念佛三昧，“不思虑”。 也便是，“因定生慧”。 慧，便是“无思虑，无疑虑”的清净心。 断思绝虑，疑情不起，清净本心。 检验规范：百日无淫漏，夜不倒单。 佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。 而六通中唯有漏尽通是真实牢靠的，其他五通都是虚幻不牢靠的。 漏尽通，便是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。 没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成果纯阳之体，无淫欲，无睡觉，甚至无胃口，摆脱五欲，方可超逸存亡轮回。 欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。 淫根不断，难有大成一向以来，都在思考气味的问题。 而看了诸多的高僧大德的言论，一向找不到解决办法。 很多人天天在讲念佛，为何却做不到念佛三昧，一心不乱呢？ 为何没一个能念佛“一日一夜”不间断的呢？ 为何不告知你怎么做到一心不乱呢？ 因为，他们不说把最基本的最隐秘东西--断淫。 弘扬念佛法门，天然积德行善无量。 越多人念佛当然越好。 所以重点都在劝人念佛上。 这个是又轻松，又有积德行善的工作，人人都争着做。 而根本的东西，戒定慧。 尤其是戒定，却很少重视。 没有“因戒生定”，就无法断淫除睡，成果纯阳无漏之体。 是不可能达到念佛三昧的。 这个是卖力不讨好的工作，所以都不愿提及。 很多的名人名僧，为何就避而不谈呢？ 因为没有哪个高僧肯告知你他们的隐私，怎么断淫？ 假如坦诚自己也有淫欲，也难断淫，谁还尊敬他们呢？ 加上很多净土显宗的名僧，局限于门户之见，觉得气脉问题是密宗的，更是避而不谈。 所以连气味衰弱问题的都少提及。 所以亿万人念佛，可贵几个能做到“念佛三昧”，如地藏菩萨相同，念佛“一日一夜”不间断的。 而念佛三昧的积德行善有多大呢？ 不仅连自己的母亲被超度升天了，而且整个母亲同个无间地狱的众生都被超度升天了。 发布时间：2023-12-05 08:24:35 更新时间：2024-08-29 04:20:37 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-77291