标题：佛教为什么要戒妄语？妄语会带来多少业障？

内容：
妄语便是包含恶口，两舌，绮语。

具体解说谎言，虚妄不实的话。

《梁书·良吏传·何远》:每戏语人云:卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。

众共伺之，不能记也。

鲁迅《边文学·北人与南人》:相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。

我看这并不是妄语。

2.

撒谎;胡说。

《后汉书·王霸传》:光武笑曰:候吏果妄语也。

遂前。

《百喻经·偷牦牛喻》:知尔妄语，都不可信。

宋俞文豹《吹剑四录》:温公谓诚自不妄语始。

真格言也。

清蒲松龄《聊斋志异·祝翁》:咸以其新苏妄语，殊未深信。

3.

佛教五戒之一，又十恶之一。

《智度论》十四:妄语者，不浄心，欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。

《水浒传》第四回:我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可盗窃，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。

此五戒乃僧家常理。

重的大妄语重的大妄语有:诋毁佛法僧三宝;未证言证;做假见证。

诋毁佛法僧三宝的过患，首要可能在于阻断别人的成佛之路。

而人修佛，是可以获得高的能量，最后享受到无量快乐的，那若被你一下破了，你是不是也要支付相应的代价呢?

未证言证，是指一个佛道修行人，明明没有证得某个果位，却说自己证到了;或者明明没有某种神通，却说自己有;其目的是为了让人崇拜他，得到丰盛的供养。

这是一种严重危害释教的行为。

未证言证也可以说是做假见证的一部分。

在释教界做假见证，比方说明明没有见到或阅历到某种神迹，却说见到了，阅历到了，虽然目的可能是为了使别人对释教生起信心，但仍然肯定不可以，仍是犯重戒。

佛法是肯定实在的法，想以虚假的神迹让人起信，是毁法行为。

不妄语，便是不用语言等方式诈骗别人。

现在的人吃饭都会忧虑：这里面会不会有许多激素啊？

穿衣、吃药等也是顾虑重重。

形成这种现象的原因之一便是现代人说妄语太严重了。

比方许多广告把不能摄生的说成是上等补品，这便是在说妄语。

并且这种妄语经由媒体的宣传，其影响力会瞬间扩大，导致无数人上当，这就成了“扩大的妄语”。

在古代，一个人即便说妄语，通常也只是面对一个人或少数人，影响规模不大。

所以，不妄语在现代社会中也非常重要。

发布时间：2023-12-08 08:42:57
更新时间：2024-08-29 04:20:37
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-77362