标题：虚云大师戒淫法语（三）

内容：
○行持不限出家在家，都是一样，讲个典章你们听：云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。

父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。

妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。

蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾惧了。

有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉带回家，这时野汉尚未离去，只好躲在床下。

蔡入厨弄饭菜，妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄饭菜。

饭菜弄好了，蔡叫她摆碗筷，她摆了两套碗筷，蔡叫她摆三套。

“我今天请客。

”她摆好了，蔡叫她请客出来喝酒。

她说：“客在哪里？

”蔡曰：“在房里。

”她说：“你不要说鬼话，房里哪里有客。

”蔡说：“不要紧，不要害怕，你请他出来好了，若不出来，我就给他一刀。

”妻不得已，就叫野汉子出来。

蔡请野汉子上坐，向他敬酒，野汉子以为有毒不敢喝，蔡先喝了再请他喝，野汉子才放心。

酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说：“今天好姻缘，我妻年轻，无人招呼，得你照顾很好，我的家财和我的妻，都交给你，请你收下吧。

”妻和野汉子都不肯，蔡持刀说：“你们不答应，我就要你们的命。

”二人没法只好答应下来。

蔡于是只身空手出门，往长松山西林庵出家，一面修行，一面种菜，后来用功有了见地。

再说野汉子财色兼收以后，好吃懒做，老婆天天挨打挨骂吃不消，她悔恨了，跑到西林庵请蔡回家，想重寻旧好，蔡不理她。

后来野汉子把家财吃光了，弄到她讨饭无路，她想起蔡的恩情，想报答他。

蔡平常好吃昆阳的金丝鲤鱼，她弄好了一盘金丝鲤鱼，送到西林庵给蔡吃，蔡收下说：“我领了你的情了，这些鱼我拿去放生。

”妻曰：“鱼已煮熟了，不能放生。

”蔡即将鱼放在水里，鱼都活了，直到现在，昆明黑龙潭古迹，还有这种鱼。

蔡是俗人，对妻财子禄能放得下，所以修道能成功，奉劝各位，都把万缘放下，努力修行，期成圣果吧！

○我们跟佛学，现在都是出了家，但出家有四种：一、身出家心不出家，身参法侣，心犹顾恋；二、身在家心出家，虽受用妻子，而不生耽染；三、身心俱出家，于诸欲境，心无顾恋；四、身心俱不出家，受用妻子，心生耽染。

我们自己检查一下看这四料简中是哪一类呢？

我惭愧，身虽出家，几十年骗佛饭吃，表面出了家，内心未入道，未证实相理体，未能四大皆空，未能如如不动，这就是心未出家。

我就是这样苦恼，还有和我一样的，可见身心俱出家就为难了。

古来身在家心出家的大居士，如印度的维摩诘、月上女、末利夫人、韦提希夫人，中国的庞蕴、宋仁宗、张襄阳，都是深通佛法，居尘不染尘。

身心俱出家的大祖师多了，都是佛门模范，为后人钦式，弘法利生，作大佛事，功德无量。

清朝顺治皇帝，六岁登基，二十四岁出家，这是身心俱出家的。

其身心俱不出家的就不要说了。

真出家的实在难，能成大器的更不易。

扣冰古佛说：“古圣修行，须凭苦节。

”黄蘖老人说：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

”故出家人能做到底也不容易。

○一切法门，都离不了持戒。

楞严经说：“摄心为戒。

如不断淫，必落魔道；如不断杀，必落神道；如不断偷，必落邪道；若不断其大妄语者，因地不真，果招纡曲。

我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰雪，自不生一切枝叶。

心三口四，生必无因。

”佛门旧制，比丘出家，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅。

何以如此呢？

因为修行以戒为体，戒是出生死的护身符，没有戒，在生死苦海中就会沉沦汩没。

佛曾以戒喻渡海浮囊，不能有丝毫破损，浮囊稍破，必定沉溺。

所以宗教净三家，及一切法门，都以戒为先。

但戒定慧三法不能偏废，要三法圆融，才得无碍。

持戒若不明开遮，不通大小乘，不识因时制宜，种种妙用，死死守戒，固执不精，成为错路修行。

三学圆明，才得上上戒品。

○修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。

我执既除，更除法执。

我执粗，法执细。

平常讲话，开口就说我什么，我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，哪一法都无碍。

由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。

既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。

佛子若不降伏其心，则一念错误，毫厘有差，天地悬隔，一失足成千古恨。

如救头燃，严守律仪，如保护渡海浮囊，不容有一点破损。

○受戒后，要谨慎护戒，宁可有戒而死，不可无戒而生。

发布时间：2024-01-26 08:13:17
更新时间：2024-08-29 04:20:31
来源：素超人
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