标题：大宝积经卷第一 内容：     三律仪会第一之一    大唐三藏法师菩提流志奉　诏译    如是我闻。 一时佛住王舍城耆阇崛山。 其山高峻严丽可观。 持诸杂种犹如大地。 众华卉木悉皆茂盛。 其中复有天龙夜叉毗舍阇紧那罗等。 常所游止。 复有种种异类诸兽。 所谓师子虎狼麒麟象马熊罴之属。 止住其中。 复有无量百千众鸟。 所谓孔雀鹦鹉鸲[只*鳥]罗鸟凫雁鸳鸯命命等类。 依之而住。 是诸众生。 以佛威力。 不为贪欲嗔痴所恼。 不相茹食。 共相亲爱犹如母子。 是山王中多诸杂树。 丛林蓊郁枝叶繁荣。 谓天木香树。 庵摩罗树。 甄叔迦树。 尼俱陀树。 栴檀沉水。 如是等树。 无不备有。 复有水陆无量杂华。 所谓阿提目多华。 瞻婆香华。 波吒罗华。 婆师迦华。 苏曼那华。 由提迦华。 优钵罗华。 波头摩华。 俱物头华。 芬陀利华。 迦罗娑华。 摩诃迦罗娑华。 如是等类诸杂名华。 光饰山王处处充遍。 是山王中常于夜半兴大密云。 轻雷细雨。 从初至末渐遍其山。 八功德水流滋普洽。 如[(殼-一)/牛]乳顷廓然消散。 凉风微动适悦身心。 是山王中所住众生。 及诸卉木。 滋润光泽如妙华鬘。 微加水洒。 光色鲜明倍更增胜。 此山王中众生草木。 含滋发晖亦复如是。 而此山中生诸软草。 靃靡右旋色香具足。 青绿晖映如孔雀咽。 其香喻若婆师迦华。 其触又类轻兜罗绵。 枝叶华果繁荣茂盛。 未尝有一不具足者。 山地柔软无伤趾步。 下足之时陷深四指。 举足之时还复如故。 其中多有陂泉池沼。 清冷盈满生杂莲华。 青黄赤白红紫颇梨金火等色。 大如车轮。 香气普熏一逾缮那。 是山王顶生于大妙宝莲华座。 无降伏宝帝青金刚。 以为其茎。 大吠琉璃为诸宝铎。 瞻部檀金为广净叶。 顺时清净。 栴檀为台。 玛瑙宝王以为其须。 其华纵广犹如大海。 十亿阿修罗王常所执持。 十亿杂色摩尼宝网弥覆其上。 十亿龙王雨妙香雨。 十亿金翅鸟王口衔缯彩。 十亿紧那罗王至诚瞻仰。 十亿摩睺罗伽王虔恭俯视。 十亿乾闼婆王歌咏赞叹。 十亿百千诸大天帝。 兴布瑞云。 而雨末香烧香衣服华鬘幢幡宝盖。 十亿梵王曲躬恭敬。 十亿净居天众合掌顶礼。 十亿转轮人王七宝侍从来至其所。 十亿海王从大海出而敬礼之。 十亿光明摩尼宝以为照曜。 十亿净福摩尼宝珠。 为胜庄严。 十亿遍照摩尼宝。 为无垢藏。 十亿妙光摩尼宝。 为大照明。 十亿杂色摩尼藏宝。 而为遍照。 赡部幢宝为善安持。 十亿金刚师子摩尼宝。 难胜庄严。 十亿日藏摩尼宝。 间错厕填广大严饰。 十亿不思议摩尼宝。 出种种色为妙庄严。 十亿如意宝。 出无尽庄严。 是大莲华从于如来超过世间善根所生。 菩萨志意之所爱慕。 遍现诸方。 从如幻法出善法业生。 以无诤法性理趣。 庄严如梦法性。 无行法印顺无着理。 遍满十方一切法界。 是顺佛境功德所致。 若于无量阿僧祇劫。 叹其色相功德庄严。 不可穷尽。 尔时世尊。 于其华上结跏趺坐。 与大比丘众八千人俱。 其名曰尊者阿若憍陈如。 尊者阿湿婆氏多。 尊者摩史波。 摩诃男优陀夷。 耶舍。 富那。 无垢。 善臂。 憍梵钵提。 优楼频螺迦叶。 那提迦叶。 摩诃迦叶。 舍利弗。 大目乾连。 阿那律。 须菩提。 离波多。 富楼那弥多罗尼子。 优波离。 罗睺罗。 难陀等。 而为上首。 悉皆觉悟自性谛理。 现证实际。 入法本性。 度诸有海。 行于如来虚空之行。 悉能永断随眠结缚。 而于摄藏。 住无所住行空寂静。 于如来所永断疑惑。 入佛智海胜信道中。 利益世间为不请友。 常能卫护一切众生。 与诸有情为不舍友。 通达佛法。 所行境界守护圣法。 誓愿受持诸佛正教。 现前得生如来种性。 善能趣向一切智智。 复有菩萨摩诃萨众八千人俱。 普贤菩萨。 文殊师利菩萨等。 而为上首。 所谓最上智智菩萨。 最上宝智菩萨。 一切语言智菩萨。 无著智菩萨。 花上智菩萨。 日上智菩萨。 月上智菩萨。 无垢上智菩萨。 金刚智菩萨。 远尘智菩萨。 光幢菩萨。 妙高幢菩萨。 宝幢菩萨。 无碍幢菩萨。 华幢菩萨。 净幢菩萨。 日幢菩萨。 端严幢菩萨。 离垢幢菩萨。 遍照幢菩萨。 陀罗尼威德菩萨。 宝威德菩萨。 大威德菩萨。 金刚智威德菩萨。 无垢威德菩萨。 日威德菩萨。 月威德菩萨。 福山威德菩萨。 智照威德菩萨。 普胜威德菩萨。 地藏菩萨。 虚空藏菩萨。 莲华藏菩萨。 宝藏菩萨。 日藏菩萨。 清净功德藏菩萨。 法海藏菩萨。 遍照藏菩萨。 齐藏菩萨。 胜莲华藏菩萨。 日眼菩萨。 净眼菩萨。 无垢眼菩萨。 无碍眼菩萨。 普明眼菩萨。 善利智眼菩萨。 金刚眼菩萨。 宝眼菩萨。 虚空眼菩萨。 普眼菩萨。 天冠菩萨。 照法界摩尼冠菩萨。 妙菩提摩尼冠菩萨。 照十方冠菩萨。 出现一切佛藏冠菩萨。 超一切世间冠菩萨。 普照冠菩萨。 无映蔽冠菩萨。 执持一切如来师子座冠菩萨。 普照法界虚空冠菩萨。 梵王髻菩萨。 龙王髻菩萨。 一切佛变化影像髻菩萨。 妙菩提髻菩萨。 一切愿海音声摩尼王髻菩萨。 放一切如来圆光摩尼宝雷声髻菩萨。 一切虚空无差别表示摩尼宝网覆髻菩萨。 一切如来法轮声髻菩萨。 一切三世名轮声髻菩萨。 大光菩萨。 无垢光菩萨。 宝光菩萨。 离尘光菩萨。 法光菩萨。 寂静光菩萨。 日光菩萨。 神变光菩萨。 天光菩萨。 福光菩萨。 智光菩萨。 法光明菩萨。 神通光菩萨。 光照菩萨。 华光菩萨。 宝光菩萨。 觉光明菩萨。 梵光菩萨。 普照光菩萨。 梵音菩萨。 海音菩萨。 地吼音菩萨。 世间王音菩萨。 山王音菩萨。 山王相击音菩萨。 遍法界音菩萨。 一切法海雷音菩萨。 摧伏诸魔音菩萨。 大悲理趣云雷音菩萨。 遍息一切世间苦恼音菩萨。 法胜涌菩萨。 殊胜涌菩萨。 智胜涌菩萨。 福须弥胜涌菩萨。 功德最胜涌菩萨。 名闻胜涌菩萨。 普光胜涌菩萨。 大慈胜涌菩萨。 智照胜涌菩萨。 如来种姓胜涌菩萨。 光德菩萨。 胜德菩萨。 法涌德菩萨。 遍照德菩萨。 法德菩萨。 月德菩萨。 虚空德菩萨。 宝德菩萨。 光德菩萨。 智德菩萨。 婆罗帝王菩萨。 法帝王菩萨。 象帝王菩萨。 梵帝王菩萨。 山帝王菩萨。 众帝王菩萨。 天帝王菩萨。 寂静帝王菩萨。 不动帝王菩萨。 最胜帝王菩萨。 菩提寂静声菩萨。 无著声菩萨。 地声菩萨。 大海声菩萨。 音声菩萨。 照法声菩萨。 虚空声菩萨。 一切声菩萨。 善根雷声菩萨。 发悟本愿声菩萨。 摧一切魔军声菩萨。 智须弥觉菩萨。 虚空觉菩萨。 清净觉菩萨。 无碍觉菩萨。 开寤觉菩萨。 照三世觉菩萨。 宝觉菩萨。 广大觉菩萨。 普光觉菩萨。 法界理趣照觉菩萨。 如是等菩萨摩诃萨八千人俱。 皆悉安住普贤愿行。 所行无著者。 普遍一切诸佛刹故。 变无边身者。 亲近一切佛如来故。 所缘无际限境界清净者。 了知一切佛神变故。 趣无量者。 往诣诸佛现等觉处。 无休息故。 无边光明者。 于一切法实相海中。 得无边智光明故。 无边劫中说功德无尽者。 辩才清净故。 等虚空界者。 智所行境清净故。 无所依者。 随世意乐现色身故。 能离翳者。 了知无有众生界故。 虚空智慧者。 放光明网遍法界故。 究竟寂静者。 最寂静心故。 一切陀罗尼种性智境界者。 于三摩地勇猛无畏者。 眼住法界尽其际者。 于一切法住无所得者。 游无边智海者。 已度智彼岸者。 般若波罗蜜多者。 般若波罗蜜多到一切世间波罗蜜者。 于三摩地彼岸得自在者。 复有五百比丘尼俱。 其名曰摩诃波阇波提比丘尼。 瞿昙弥比丘尼。 安隐比丘尼。 优钵罗华比丘尼。 瘦瞿昙弥比丘尼。 耶输陀罗比丘尼等。 而为上首。 复有五百优婆塞俱。 其名曰善威德优婆塞。 天威德优婆塞。 慧光优婆塞。 名称威德优婆塞。 超名称威德优婆塞。 善慧优婆塞。 月德优婆塞。 月欢喜优婆塞。 大欢喜优婆塞。 罗睺贤优婆塞。 大贤优婆塞等。 而为上首。 复有五百优婆夷俱。 其名曰大光优婆夷。 善光优婆夷。 善身优婆夷。 可乐身优婆夷。 贤德优婆夷。 月光优婆夷。 光明优婆夷。 胜光优婆夷。 善眼优婆夷等。 而为上首。 及余无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。 围绕恭敬。 而为说法。 所谓广说三律仪品。 一切如来毗奈耶法。 开现一切诸菩萨行。 明照法界入诸法门。 能净庄严一切佛刹。 摧诸邪论降伏魔怨。 令众生界心得欢喜。 开晓有情稠林之心。 随众生意而为宣说。 开示照曜众生诸根。 令其转趣。 尔时尊者摩诃迦叶。 从坐而起偏袒右肩。 右膝著地合掌向佛。 白佛言。 世尊。 若诸众生。 求于佛法力无畏者。 摄受何法而修行之。 摄受何法增长成熟诸如来道。 摄受何法取诸功德。 增长证入阿耨多罗三藐三菩提。 得不退转。 佛告大迦叶言。 善哉善哉。 迦叶。 汝今所问多所安隐哀愍世间。 义利饶益安乐人天。 乃能问佛如是之事。 汝今谛听善思念之。 吾当为汝分别解说。 时大迦叶及诸大众。 受教而听。 佛告迦叶。 若诸众生。 求佛智慧力无畏者。 是等众生。 无有少法为其可得。 无所依倚种诸善根。 迦叶。 菩萨乃至求于阿耨多罗三藐三菩提时。 有所得者即为著想。 若著想者。 于佛法外起有为想。 于有为外起无为想。 即于佛法而生想著及起解执。 起解执时于佛法中坚住不舍。 当知是人不名为向无上佛道。 何以故。 以于佛法起想执我。 而作勤修。 则与我执数相应故。 而不舍离。 则分别所分别。 由是分别所分别处。 则为所害。 若为所害则便驰骋。 若驰骋者则有流转。 若流转者则有贯穿。 有贯穿者则有妄想。 有妄想者则有分别。 有分别者则增妄想。 若增妄想则有遍计。 若有遍计则离寂静。 若离寂静则有随逐。 若有随逐则有游行。 若有游行则便失坏。 云何失坏。 谓失安隐。 云何安隐。 谓无分别。 若失坏者则便常入。 若常入者则便亲近。 若亲近者则有随眠。 若有随眠则有相续。 若有相续则增相续。 若增相续则遍相续。 若遍相续语则狂乱。 语若狂乱则便诳惑。 若有诳惑则便忧恼。 有忧恼者则有悔恨。 若有悔恨则依倚无明。 为忧喜损害。 而于是中。 无有少法。 可为依倚。 然从妄想流澍生故。 为想系缚。 从想系缚则想相续故名想缚。 无有实处。 一切贪处忿嗔痴处。 皆是虚妄遍计分别增分别。 计度增计度。 是故彼人不能速得阿耨多罗三藐三菩提。 迦叶。 是名爱处。 何名爱处。 无有定法名之为爱。 名为爱者。 名爱处所。 然有爱者但由坚著。 若坚著时为虚空爱。 若虚空爱生执著者。 彼人即当得爱执著。 我爱执著者。 众生爱执著者。 善不善爱执著者。 迦叶。 是人则于一切空法。 起非空分别则于非物而生物想。 何谓为物。 谓以菩提若以菩提为其物者。 彼彼众生由我想故。 而有我想即非菩萨。 于是中想若不可得。 彼中想者。 亦不可得。 是名我想无真实句。 此即增语。 所谓我想。 若复有能圆满萨埵。 则圆满菩提。 何谓菩提。 所谓圆满犹如于幻。 云何如幻。 谓说大我想者。 大命想者。 若复以想依止想者。 则由非想依止非想。 若以非想依非想者。 则由狂醉故醉。 若由狂醉故醉。 则以苦逐苦。 若以苦逐苦者。 则彼彼如来皆说安住。 狂言驰骋者。 何故名住狂言驰骋者。 谓增作意。 若增作意则有贡高。 若有贡高则有言说。 若有言说则便增说。 若有增说如来记之。 是言说者教授者所持者。 是故诸法皆从作意而得生长迦叶。 如上空中有云聚起。 不从东西南北四维上下而来。 是故如来名实语者。 知是云聚非十方来。 如实说之。 以其义说。 理相应说。 以实理说。 言云聚者。 则为非聚故名云聚。 何名云聚。 以其各别起相状故。 云何种类各别相状。 以种种相皆是广大。 迷惑相续。 而于其中无少大相以为可得。 汝观云聚起广大相。 则为非相。 若非想者。 但由毕竟广大之相。 非实云聚。 迦叶。 譬如有人语他人曰。 可共往诣荫处坐耶。 智者言曰。 我不往坐。 彼作是言。 我于今者不作是说。 但言是荫。 尔时智者复语彼言。 汝言荫者即是非荫。 迦叶。 汝观彼人乃至随俗犹能觉了。 如是如是迦叶。 如来如实了知诸法真实理性。 于大众中正师子吼。 复次迦叶。 如来乐欲于随顺法住非顺想。 于诸众生所有我想。 于如来所是第一义。 何以故。 如来今者已知彼想。 悉知一切众生想者即为非想。 此是最胜秘密之言。 或有愚夫而生违背与如来诤。 是故我言。 世与我诤。 我不与世诤。 云何名世。 所谓众生。 何故众生名之为世。 如来了知如是世间。 是故众生名之为世。 如彼愚夫异生之解。 则便坏灭。 极为所害。 此是彼等常得信住。 随其世俗所谓无明。 何以故。 彼居大。 闇名住世者。 若住世者则便有贪。 若有贪者则便有嗔。 若有嗔者则便有痴。 若有痴者则为不净。 若不净者则便相违。 与谁相违。 所谓如来及声闻众若相违者则便乖背。 若乖背者则重相违。 重相违者则乐于有。 乐于有者心则求之。 求于有者则便遍求。 若遍求者则不知足。 不知足者则多所作。 多所作者则便多欲。 若多欲者彼则随眠于三界中。 若随眠三界则令他随眠。 令他随眠者彼则随流。 亦随流行者。 若是随流随流行者。 则趣于死。 若趣死者则不趣涅槃。 不趣涅槃者则至非行处。 至非行处者则趣地狱。 如是迦叶。 由不祥法与之相应。 嗔忿毒心及不覆蔽。 不覆蔽者不观我想。 不观察者作一合想。 不能销灭我及我所。 何名为我执。 不实故。 住种种想造诸世业。 若如是者。 彼执我相以为其我。 何名我所。 谓贪欲。 故名为我所以于诸欲与身和合即起贪心。 起贪著已能坏戒蕴。 便于他所生不善心。 由嗔覆蔽互相轻毁。 及于财物摄为己有亲近守护。 是名我所。 有我所者则有流转。 有流转者则有迷惑。 有迷惑者则有诽谤。 有诽谤者则便有嗔。 有嗔恚者则有吞害。 有吞害者则为所烧。 为所烧者则便遍烧。 如是等过皆由贪欲。 起男女想及以命想是我所有。 名为我所。 以是义故。 说我所者则骂己身。 一切愚夫。 以我随眠为愚夫法。 是故说之以为我所。 迦叶。 若有众生不闻此法。 而说菩提及菩萨行。 则为非行。 言菩萨行者。 实无所行是菩萨行。 复次迦叶。 若诸菩萨得行圆满无有缺减。 清净极清净遍清净者。 是人则能说此大法。 名有势力勇猛精进。 其所说法等于虚空而无积聚。 为如理者。 有功德者。 能修行者。 终不为彼不如理者。 无功德者。 不修行者。 汝等应当受持此法。 于是法中勿生执著。 何以故。 如来所说最为第一。 为于最上应供。 有情而发问故。 我以胜法而为解说。 云何胜法。 谓无法想。 迦叶。 如是菩萨具足护持最初净戒。 心不贡高。 不造无间业。 不犯比丘尼。 亦不亲近诸俗人家。 远离杀生及不与取欲邪行法。 离虚诳语离间粗恶杂秽语言。 远离欲贪嗔恚邪见。 既不自恼亦不恼他。 不与欲俱亦不受欲。 不为博戏亦不教化。 终不亲近不男之人。 不往淫女寡妇处女之家。 不近他妻。 亦不亲近罗捕鱼鸟畋猎魁脍旃荼罗等。 于饮酒人不执其手而与斗诤。 离此诸事。 如避恶狗旃荼罗辈。 由住慈心。 于彼一切所远离者。 乃至不起一念恶心。 有二十处应当远离。 何等二十。 谓离女人。 亦不与他调戏粗言论义诤讼。 于父母处及佛法僧。 离不恭敬。 若诸女人减二十众不为说法。 除有男子。 终不往诣比丘尼尼僧说法会处。 不应问讯诸比丘尼。 不与女人作其书疏。 或为他人传书送彼。 应付丈夫勿付妇女。 于一切时亲族别请终不受之。 不以欲心经须臾顷住女人前。 又亦不应舍离本居往其屏处而与女人共为谈说。 不得随逐比丘尼行。 若比丘尼所施衣服不应受用。 除在四众演说法时。 为说法故有施衣者。 应生是心犹如大地。 然后受之。 不应别观施者之面。 若闻有尼劝导施衣不应受用。 若比丘尼劝请受食。 设令病苦终不受之。 况复无病。 若有寡妇而来请食。 僧数不满亦不受之。 又亦不应入尼众内。 不应唤彼比丘尼来。 若比丘尼来唤菩萨。 应离住处拱手仰头背而舍去。 若说法时有比丘尼来礼其足。 无令足动。 但应目视双手掌中。 善男子。 不应唯身修习精进。 亦当勤心正念一处。 于诸境界勿起贪嗔。 为求一切智故。 起坚牢誓。 闻是法已。 成就信心应当修学。 迦叶。 若有趣菩萨乘善男子善女人等。 适闻此法。 不能生于如实深信。 终不能得阿耨多罗三藐三菩提。 何以故。 由修学故证彼菩提。 非不修学而能得证。 若不修习得菩提者。 猫兔等类亦应证得无上菩提。 何以故。 不正行者。 不能证得无上觉故。 何以故。 若不正行得菩提者。 音声言说亦应证得无上菩提。 作如是言。 我当作佛我当作佛。 以此证故。 无边众生应成正觉。 迦叶。 若有众生修学此行。 甚为难有。 犹尚不能经一昼夜专念在心。 何况一劫乃至千劫。 是故如来出现于世。 甚为难事。 迦叶。 假使三千大千世界一切众生。 若经一劫百劫千劫乃至亿百千劫。 为一众生同唱是言。 汝应作佛汝应作佛。 是诸众生。 悉共围绕相续唱言。 当得成佛当得成佛。 如是次第。 出息入息犹可断绝。 彼所发言曾无间断。 如是之言。 尚不能熟初菩提心。 何况能证无上佛果。 若能证者无有是处。 迦叶。 我灭度后末法之时。 及与汝等已般涅槃。 不为诸天之所信护。 当于尔时。 多有众生闻我功德。 发菩提心。 于中或有诸比丘等。 虽发无上菩提心已。 而便安住二十法中。 何等二十。 所谓亲附诸比丘尼。 受不净食。 贪著美味。 受比丘尼劝化饮食。 迦叶。 譬如今世多闻比丘住阿兰若或聚落中。 勤修习法。 于当来世诸比丘等。 亦复如是。 于聚落间或阿兰若。 与比丘尼聚集言谈问答法义。 彼诸比丘及比丘尼。 多生染心少生法心。 迦叶。 汝观是辈得菩萨名。 堕大危险取于恶趣。 当于尔时初为法缘而相亲附。 互相见已欲火烧心。 动于唇口表其欲念。 彼相近时初为弟子。 以阿阇梨法而申礼敬。 自此之后当渐遣使。 通致语言道路期会。 或于街衢或在寺内。 遥相瞻视。 于出入时问其所由。 互称亲族结为姊妹。 彼等由是数相见故。 而相习住。 既习住已生于染心。 生染心已共为秽事。 为秽事已更以非梵行名而相呼召。 由行非法退失菩提及以善趣。 远离涅槃弃舍如来。 违背正法厌恶于僧。 在于屏处。 起欲恚害诸恶寻思。 是人无有菩萨胜业四净梵行。 譬如今时勤修梵行诸菩萨众。 于未来世起欲恚害恶寻思者。 亦复如是。 迦叶。 当于尔时住是种类。 所谓恶行贼行矫行。 汝观尔时毁禁戒者。 闻是等经便生诽谤。 若有已能住戒布施。 生于欢喜发菩提心。 后闻是经复生谤毁。 汝观尔时有此相貌。 可为记验。 若闻是经而生诽谤。 于中智者。 修净戒者。 持正法者。 知是经内说此比丘名不知法。 即应舍离。 如是等人。 此辈无心爱敬法故。 发布时间：2024-03-05 09:06:46 更新时间：2024-08-29 04:20:28 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-78915