标题：戒杀才没有刀兵饥馑天地灾 内容： 《万善先资》原序（《安士全书》） 圣教虽云大同，佛法实为最胜。 不必深求奥义，即所制不杀一戒，可以断为圣中之圣，无可比伦矣。 夫人无智愚，莫不以杀为极苦，生为大德。 罪、福之甚钜者，莫过于戕生、止杀。 而物类之好恶趋避，与人情初无少异。 乃大烹用享，宴宾充庖之类，犹杂见于《书》、《传》中，致使人忽于习见，狃为固然。 自非大雄氏，首垂禁戒，痛切提持，谁复知蠢动含灵、万物一体之义？ 今儒门亦云爱物，吾未知脔割刳剔之可以称爱也。 云断树杀兽，不以其时，非孝，不知太和常在，宇宙间固无可杀之时也；旱干水溢，亦知禁绝屠宰，仰格天心；而平时之鼓刀肆毒，干和酿灾者，置之不问，吾不知其解也。 经云：转轮圣王，出现世间，普行教命，令除杀业，而国土人民，寿命福乐，乃至不闻刀兵饥馑之名。 生当劫浊，世运江河，先圣睹极重难反之势，万不得已，为害去太甚之言。 而经传遗文，犹未免为饕夫借口，言之可胜悯叹。 友人安士周子，慨然著书，警发良心，挽回杀运，搜抉分疏，披诚沥血，兼示域外之旷观，大破拘儒之陋说，期于大梦顿觉，沈屙必疗而后已。 实贪残世界中大光明幢也。 同志相劝，梓而传之。 念杀为戒首，仁为善元，诸圣昭垂，决定明诲，因目之为《万善先资》。 是编所在，无量贤圣，慈心三昧，为之护持；诸天鬼神，恭敬围绕，应以华香，而散其处。 同邑五云学人，冰庵张立廉述。 白话解 圣人的教育，不外乎止恶行善，把人引向一个至真、至善、至美的境界。 在这些圣人的教言之中，只有佛法说得最为精湛。 不用去寻找它的微言大义，就拿戒杀的理论，就是宇宙中最高的真理，再也没有比它更重要的了。 一切众生，无论聪明与愚蠢，没有不贪生怕死的。 因此，一切众生，自然地就感觉到，被杀是极痛苦的事，救命就成为最大的恩德。 由此则可以推出，最大的坏事就是杀生，最大的好事就是放生。 动物趋吉避凶，与人类本来就没有什么差别。 但是，在我们日常的生活中，杀戮烹煮，祭祀鬼神，宴请宾朋，并不在意，而且这些做法还经常出现在史书和文学之中，使我们认为人类本来就是这样，习以为常。 如果佛陀不出现于世，谁会知道一切大小生物，都有佛性，一切众生本为一体。 所以，佛陀把戒杀摆在最重要的位置，痛切告诫我们要经常注意。 儒家也仁民爱物，提倡非暴力主义。 我不知道，人们无视动物临死的惨状，细细地切割动物的血肉，剥去它们的骨头，是不是也叫做博爱？ 儒书上说，为了奉养父母，砍树打猎，如果违背天时，就不是孝。 却不知，上天常在，宇宙中本来就没有可杀的时间。 一旦发生干旱灾害，就知道禁绝屠宰，以迎合上天好生之德。 然而，平常年岁，杀生放毒，扰乱和平，酿成后患，却不闻不问。 我真不知道这到底是为什么。 佛经说：“转轮圣王出现于世的时候，普遍推行佛陀的慈悲教育，消除一切杀业。 那时的人民，寿命很长，生活幸福快乐。 世间听不到战争和灾祸的名字。 ”我们现在生活在末世，世道日下，就像江河之水一样。 古圣先贤目睹人心不古，万不得已，只好在书中去掉一些过于严格的教导。 人们不去好好体会先圣的苦衷，反而从经书遗文中去寻找杀生的接口。 这怎能不使我悲悯感叹！ 道友安士周子，感而著书，启发天良，挽回杀运，搜罗实证，选择分析，披肝沥胆，谆谆告诫。 希望人们从大梦中惊醒，找到苦海的慈舟。 这本书是他呕心沥血的结晶，真是贪残世界中的指路明灯！ 善人看见这本书后，一定要互相劝告，印刷流通。 考虑到杀为戒中之首，仁是善中之本，圣人的告诫说得清清楚楚。 所以就把这本书叫做《万善先资》。 这一本书，集中了无量圣贤的精华，为诸佛菩萨所护佑。 凡是有此书的地方，天帝鬼神恭敬围绕，而以花香恭敬供养。 所以，只有具备无量善根，才能读到这本书。 读者诸君，不要勿视！ 万善先资前言 《万善先资》的中心主题为戒杀，从戒杀出发，提倡人类的慈悲和平。 戒杀是中国三教文化的重要内容。 儒家认为君子仁民爱物，慈心不杀，先从小事做起。 《论语》记：“子钓而不纲，弋不射宿。 ”待物如此，待人可知。 孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 是以君子远庖厨也。 ”他见齐宣王不忍牛之觳觫而就死地，就称赞齐宣王“是心足以王矣！ ”他认为行王道，先当仁心不杀，“兽相食，且人恶之。 ”即禽兽互相吞食，人且厌恶它，何况人类互相残杀？ 孔子说：“始作俑者，其无后乎！ ”即是说第一个造作木偶土偶来殉葬的人，一定会断子绝孙的。 孟子解释说：“为其象人而用之也。 ”因为偶像是人形，却用来殉葬，非仁也。 孟子说：“仁者无敌”，能王天下。 而欲仁于天下者，首当戒杀。 “如有不嗜杀人者，则天下人民皆引领而望之矣！ 诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之？ ”（《孟子. 梁惠王》）佛教把戒杀列为重要戒律，非常重视戒杀。 《楞严经》说：“杀心不除，尘不可出。 ”《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。 ”《大智度论》曰：“诸余罪中，杀业最重。 ”《婆沙论》曰：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。 ” 发布时间：2024-03-29 09:12:33 更新时间：2024-08-29 04:20:24 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-79590