标题：往生净土，随自己修行的功业遂愿往生

内容：
往生净土，随自己修行的功业遂愿往生“若佛灭后末世众生未得悟者”，没有得到开悟、没弄明白这事，“云何安居？

”这个“安居”不是我们说的结夏安居那种。

是说有个修行的地方、怎么开始修行，没有明白时该怎么样通过修行弄明白？

这里强调的安居是有个环境开始专修！

作为烦恼众生第一要务把心体搞清楚、这是基础。

那样的话保证自己不会堕落、这叫信心第一清净，也叫念佛心成就。

以这种成就的善根功德保证自己不会堕落、保证自己临命终往生净土，要不兜率内院、要不西方极乐世界，随自己修行的功业遂愿往生。

因为有这样的心，这个心是佛心、跟佛心一致，再做佛事，礼拜、念经，广做这些佛事功德、然后你自然往生，“云何安居”是这么个意思。

还有一种意思，怎么样安住于理性世界、怎么把心灵理性空间的轮廓搞清楚，然后心不会乱、信念会调理清楚！

这叫安居境界。

不是说咱们找个地方关几个月，不是那样、那不叫安居，那叫身安居。

实际我们的身也没有安居，光想跑出去玩、这都不是那回事！

所以我们要理解佛说的意思，“云何安居”怎么安住于心性解脱功德境界！

“修此圆觉清净境界”，安居目的是什么？

“修”是顺应的意思，顺应自性觉、顺应圆满觉性功德，以这种功德和理性作为思维境界、作为进取目标、作为行为原则！

这叫修此圆觉清净境界。

“清净”是不被干扰，不要被身心世界种种现象所干扰。

身心的干扰主要是情绪，世界的干扰主要是生命条件、价值观念，把这些都排除、外缘得以摒弃就可以弃生灭而守真常！

《楞严经》里那句话就体现出来、“弃生灭而守于真常”，我们不会更替观念，不会“今天好了、明天坏了”、总在心的轮回当中进行，生死轮回法就可以超越、超越后你能从生死当中解脱出来。

“修此圆觉清净境界。

此圆觉中三种净观”，三种方便净观，“净观”是什么？

绝对清净无染的观，怎么体现这三种净观？

后边说“以何为首”从哪开始？

怎么建立对圆觉境界修行的方式、具体方式怎么体现出来。

“唯愿大悲为诸大众及末世众生施大饶益”，请佛慈悲开示一些方便、三种净观的方便。

“作是语已。

五体投地。

如是三请。

终而复始”，圆觉菩萨问，如何修行圆觉净观（三种净观）、“云何安居”怎么方便身心安祥、创造很好的修行环境？

这时佛告诉他了：“尔时世尊。

告圆觉菩萨言。

善哉善哉。

善男子。

汝等乃能问于如来如是方便”你能够请教如来如是方便，从一个方便让自己着手、能够发起着手的地方，“以大饶益施诸众生”有大利益给芸芸众生，“汝今谛听。

当为汝说。

时圆觉菩萨奉教欢喜。

及诸大众默然而听。

”

发布时间：2024-06-22 10:45:47
更新时间：2024-08-29 04:20:09
来源：素超人
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