标题：弘一大师：佛法大意

内容：
弘一大师：佛法大意弘一大师:佛法大意戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲 我至贵地，可谓奇巧因缘。

本拟住半月返厦。

因变住此，得与诸君相晤，甚可喜。

先略说佛法大意。

佛法以大菩提心为主。

菩提心者，即是利益众生之心。

故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。

乃不愧为佛教徒之名称。

若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。

否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。

若发此心者，自无此误会。

至于作慈善事业，尤要。

既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。

乃能令他人了解佛教是救世的、积极的。

不起误会。

或疑经中常言空义，岂不与前说相反。

今案大菩提心，实具有悲智二义。

悲者如前所说。

智者不执着我相，故曰空也。

即是以无我之伟大精神，而做种种之利生事业。

若解此意，而知常人执着我相而利益众生者，其能力薄、范围小、时不久、不彻底。

若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须学习佛法，了解悲智之义，如是所作利生事业乃能十分圆满也。

故知所谓空者，即是于常人所执着之我见，打破消灭，一扫而空。

然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。

亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推FAN，然后良好建设乃得实现也。

今能了解佛法之全系统及其真精神所在，则常人谓佛教是迷信是消极者，固可因此而知其不当。

即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教，或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者，亦未为尽理。

因佛法是真能： 说明人生宇宙之所以然。

破除世间一切谬见，而与以正见。

破除世间一切迷信，而与以正信。

恶行，而与以正行。

幻觉，而与以正觉。

包括世间各教各学之长处，而补其不足。

广被一切众生之机，而无所遗漏。

不仅中国，现今如欧美诸国人，正在热烈地研究及提倡。

出版之佛教书籍及杂志等甚多。

故望已为佛教徒者，须彻底研究佛法之真理，而努力实行，俾不愧为佛教徒之名。

其未信佛法者，亦宜虚心下气，尽力研究，然后于佛法再加以评论。

此为余所希望者。

以上略说佛法大意毕。

又当地信士，因今日为菩萨诞，欲请解释南无观世音菩萨之义。

兹以时间无多，惟略说之。

南无者，梵语。

即归依义。

菩萨者，梵语，为菩提萨之省文。

菩提者觉，萨者众生。

因菩萨以智上求佛法，以悲下化众生，故称为菩提萨。

此以悲智二义解释，与前同也。

观世音者，为此菩萨之名。

亦可以悲智二义分释。

如《楞严经》云：由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。

约智言也。

如《法华经》云：苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。

约悲言也。

但是有一点，我以为无论哪一宗哪一派的学僧，却非深信不可，那就是佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理。

——善有善报，恶有恶报；同时还须深信佛菩萨的灵感！

这不仅初级的学僧应该这样，就是升到佛教大学也要这样！

善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理，虽然很容易懂；可是能彻底相信的却不多。

这所谓信，不是口头说说的信，是要内心切切实实去信的呀！

咳！

这很容易明白的道理，若要切切实实地去信，却不容易啊！

我以为无论如何，必须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理，才有做佛教徒的资格！

须知善有善报，恶有恶报，这种因果报应，是丝毫不爽的！

又须知我们一个人所有的行为，一举一动，以至起心动念，诸佛菩萨都看得清清楚楚！

一个人若能这样十分决定地信着，他的品行道德，自然会一天比一天地高起来！

发布时间：2024-07-19 11:40:09
更新时间：2024-08-29 04:20:06
来源：素超人
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