标题：大佛顶首楞严经卷八【三】

内容：
大佛顶首楞严经卷八【三】阿难。

是善男子。

以真方便发此十心。

心精发晖。

十用涉入。

圆成一心。

名发心住。

心中发明。

如净琉璃内现精金。

以前妙心。

履以成地。

名治地住。

心地涉知。

俱得明了。

游履十方。

得无留碍。

名修行住。

行与佛同。

受佛气分。

如中阴身自求父母。

阴信冥通。

入如来种。

名生贵住。

既游道胎。

亲奉觉胤。

如胎已成。

人相不缺。

名方便具足住。

容貌如佛。

心相亦同。

名正心住。

身心合成日益增长。

名不退住。

十身灵相。

一时具足。

名童真住。

形成出胎。

亲为佛子。

名法王子住。

表以成人。

如国大王以诸国事分委太子。

彼刹利王世子长成。

陈列灌顶。

名灌顶住。

阿难,这样的善男子,用真正的方便法,发明出这十种心。

心体精微发挥,虽然涉入了十种用途,但终究是一个圆通不二的心,这叫做发心住。

心中生发出光明,如洁净的琉璃,中间显现出精纯,用前面的种种妙心,铺设成为种种心地境界,叫治地住。

这些心域所涉及知觉认识,全部都能够得到明白了然,能够游历十方没有滞留挂碍,这叫修行住。

行为与佛同一,接受佛的气氛薰染,处在这种心地之中五蕴聚积能够自己生发,一路长入如来种之中,这叫做生贵住。

如来种子已种下,道胎已然结成,也就是承接上了无上觉慧,如此道胎结成,如来之相也就成立,这叫做方便具足住。

容貌如同佛一样,心也同佛一般,叫做正心住。

身与心都成立为佛圣之相,并且日益增长,叫做不退住。

十身灵圣之相,一时具足圆满,叫做童真住。

如此形相成立,也就成就了菩萨之身,叫做法王子住。

如此菩萨之身生长壮大,就好比国王将各国事委任给太子那样,该是给法王子授记灌顶,令其可以住持佛法了,这叫做灌顶住。

发布时间：2024-07-27 08:45:04
更新时间：2024-08-29 04:20:05
来源：素超人
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