标题：仁焕法师讲净土之微妙 内容： 净土法门，为什么叫净土？ 首先它的内涵没有夹杂其它法门的学问，是单纯的。 净土法门是纯粹围绕了脱生死来讲。 而且净土法门，特别是弥陀经里道破得非常圆满，是道破有一个西方极乐世界。 为什么叫做极乐世界？ 因为它没有众苦，但受诸乐，所以叫做极乐。 西方是表法，我们没有理解认为西方就叫做生命的终点。 生命色身有阶段的终点，灵魂永远没有什么终点。 我们每一天都有终点，例如白天我们出来活动，晚上休息不是终点了吗？ 佛教道破生命的生、老、病、死苦，也是道破成、住、坏、空的过程。 净土法门，揭示了生命没有什么生灭的过程，只是有生命阶段的转变，所以提醒我们要乐观地面对每个生命阶段的转变。 今天早上已经讲了，生命有报废期，报废期就是一个阶段的转变，也叫做一个生命阶段的转移。 就像我今天早上从灵阳寺来到南宁，就是从灵阳寺转移到南宁来了。 我离开灵阳寺的时候，死了吗？ 既然没有死，那么生命就是没有生灭的过程。 既然没有生灭，为什么我们面对所见所闻又有痛苦呢？ 这是我们人生一切行为果报现前，也叫做行为好坏果报现前的现象。 净土法门以心为清净，我们色身做什么都可以，日常生活做事的同时，心里面清净就可以了。 我们往往错在，心不能在我们劳动运作当中做主，所以心没有清净了。 那学佛人必须到山上去住、去打坐吗？ 那叫身清净而不是心清净。 也不能说打坐都不对，打坐是另外一种方法，和净土法门是完全两码事。 净土法门是以愿力为重。 那禅宗是以什么为重？ 没有文字可说，也就是坐在那里，所谓教外别传就是没话可说，所以禅宗是无相法门。 那净土法门为什么算是有相？ 因为你还念南无阿弥陀佛，有念就有相了。 但是净土法门于念念之中，于有相到无相。 净土宗的往生有三个层次：修行、信心、舍命。 我现在非常喜欢利用舍命的方式。 谈到修行和用功，现在人们有很大的误会，学佛人往往把修行跟用功混在一起来说。 本来修行是在日常生活当中完善自己，叫修行；用功相当于我们专门为一个目标去下功夫，努力完善。 所以用功跟修行不能混在一起说。 用功目的就是道破学问，理解学问；修行是实践学问，实用学问。 那理解和实践有没有不同？ 比如想要实践一件东西，是不是要先在理解的基础上，你才能实践出来？ 你没有理解之前怎么去做呢？ 所以理解和运作应该是两码事。 佛教分有事和理，事就是实践，理是道理，是学问。 西方既然是生命的一个阶段，那为什么叫做极乐呢？ 极乐就是佛慈悲提醒我们在生命转移的一刹那，不要哭而是要乐。 色身肯定就在那一刹那没有了，报废了。 灵魂在烦恼当中是找不到目标的，如果人的信心强烈，那就找到更好的目标可以完善。 佛教始终在提醒我们，只是我们没有理解它的意思。 西方极乐世界，它没有说是西方烦恼世界。 西方是表达生命的终点，相当于太阳的终点。 太阳天天落山，第二天又升起来，死了又活起来。 既然太阳不死，人能死吗？ 人也不会死。 我们理解生命，要以五大菩萨来完善，不要只顾这个色身。 色身始终要报废，为什么我们要利用它做坏事、利用它来享受呢？ 我们为什么不利用它来做贡献？ 这是理解上不到位，所以说佛教是一种悲观是不对的。 没有理解的人才说是悲观。 那慈悲心怎么讲？ 慈悲心更不是悲观了，慈悲心是积极的。 净土法门最微妙的是：释迦牟尼佛慈悲道破了宇宙人体生命的密码。 禅宗，没有什么信号让它成为目标，它不立文字，所以难修，当然有上等根基的人绝对也修得好。 那密宗呢，它的成功是以依止上师为重。 净土法门是依止南无阿弥陀佛为重，利用这个信号来成全我们生命得到升华。 佛在修道的过程中，悟出了：每一个生命，不仅仅是我们人，包括很小的昆虫，都有它的灵性，这种灵性叫做共同点。 色身虽然不一样，但是一切生命的灵性完全有阿弥陀这种共同的密码。 当我们称呼这个密码以后，它就产生了一种能量。 正因为法藏比丘见到这样的密码，所以他干脆叫这样的名号，通过这样的条件，让人专门称这个名号。 谁能称呼这个名号，谁就得到好处。 由于阿弥陀佛在这个名号中，得到无量的智慧，所以他通过愿力来成就一切众生。 刚才我说了，净土法门是以愿力来成就西方极乐世界。 南无阿弥陀佛这个名号就是成就每个生命的灵魂，它也就是大自然的密码，一切生命的密码。 当我们不称呼它，它等于死了，相当于没有活动力；当我们称呼它，它马上产生一种活动力。 当它产生了一种高能量的活动力以后，我们越念越感觉法喜充满，这种法喜充满就是高能量充满。 关于阿弥陀佛的名号，现在有念四字的，也有念六字的。 我认为念哪种都有它的道理，都对，但是念六字比较圆满，因为佛亲自讲要我们念六字。 念四字是后来大德改变的，不是阿弥陀佛叫我们念的。 如果我们尊重后来的大德，好像也对，但既然我们接受阿弥陀佛的愿力，我们应该尊重阿弥陀佛本身所讲的六字。 因为他自己说六字洪名，而没有说四字洪名。 当然我们依照后来大德讲的，念四字也可以。 比如原来莲池大师让你们大家念四字，现在净空法师也是这么说。 我可以这么给大家说明，这是暴露他们大德的身份。 佛念佛哪里要念六字？ 我们是生死凡夫，哪里跟阿弥陀佛一样。 人家打自家的电话号码所以才用四字，那我们不加前面两个字是打不进去的。 就象平时你们漏打电话号码，语音提示号码不全。 我们这种层次阶段，不能照大德们所讲的，我们必然要念六字，功德才圆满。 当然，如果你们是佛再来，你们念四字也圆满。 凡夫是念六字，佛念佛可以念四字。 今天我在这里讲清楚了，如果你们是佛再来，你们要念四字，我没有条件反对。 我知道你是佛，是我的上师，我应该顶礼你。 你念六字相当于跟我是同修。 这是念名号的作用。 发布时间：2024-08-11 09:10:53 更新时间：2024-08-29 04:20:03 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-83262