标题：农历七月二十四，恭迎龙树菩萨圣诞！ 内容： 不生亦不灭  不常亦不断不一亦不异  不来亦不去能说是因缘  善灭诸戏论我稽首礼佛  诸说中第一2024年8月27日，农历七月廿四，恭迎千部论主、八宗之祖龙树菩萨圣诞日！ 值此殊胜日，愿我们效仿菩萨教导，深入经藏，修习佛法！ 愿众生知善恶因果、自利利他、自他生命一切吉祥圆满！ 在印度佛教中他被喻为“二圣六庄严”之一在汉传佛教中被禅宗、净土宗、天台宗等八大宗派奉为“开山始祖”他精通大乘经典弘扬中观佛学是复兴大乘佛教的第一位经论师被后世尊称为“佛陀第二人”这样一位圣者，又有怎样的传奇人生呢？ 佛陀预言授记大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？ ”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。 ”——《入楞伽经》第八卷佛陀在世时，曾预言：在自己涅槃后，佛教将在印度走向没落，民不聊生，宗教林立，各行其是，人民苦不堪言，忧心忡忡。 佛陀预言龙树菩萨将诞生于娑婆世界，为众生指明道路！ 佛陀涅槃后，据经典记载：他出生在南印度的一个婆罗门教的名门望族，因母亲在树下生他，他成道与龙族有关，所以号为龙树，取名为大英雄之意，这个小生命的诞生，给多灾多难的印度人民带去了希望！ 入龙宫，开七宝经函曾经龙树菩萨千里迢迢奔赴北印度寻求佛法真谛，在喜玛拉雅山的一座佛塔边，得到一名老比丘亲传大乘经典。 三个月后，龙树菩萨背熟经典，并且通达经义，于是周游各地，想要寻获其他经典。 然而寻访各地，并无所获。 周游途中，他也遇到诸外道及小乘佛学者，全部被他折服。 遂逐渐产生骄傲之念，认为佛法虽然较诸外道高明深奥，但也不难穷尽。 于是，萌生非分之想，想要另立宗门，自为教主，宣扬自家学说。 这时，有一位大龙菩萨，见龙树如此行径，便劝导他说：“你的智慧再高，能超过佛陀吗？ 你跟我去一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧！ ”大龙菩萨将他带进龙宫，里面竟珍藏着无量无数大乘经典，不仅卷帙繁多，而且深奥无比。 龙树菩萨得无量妙法，震撼不已，于是留在龙宫，昼夜阅读，九十日后，通达明利，悟得无生法忍。 被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教，誉为“经中之王”的《华严经》，就是龙树菩萨从龙宫请回的，但仅仅是全本《华严经》的一小部分，是龙树菩萨凭记忆写下来的。 今天我们能看到《华严经》，或能浅入华严境界，无不感恩龙树菩萨。 降伏外道，广弘大乘龙树菩萨离开龙宫后，随缘行化，摧伏各家外道，广弘大乘正法，作《优波提舍》十万偈，又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈，又造《无畏论》十万偈，令大乘佛教大行于天竺，被他感化的婆罗门外道不计其数。 当时有一位婆罗门上师，擅长咒术，看到龙树菩萨名闻遐迩，心生嫉妒，想和龙树菩萨一争高下，他奏明天竺国王说：“我能胜过这位比丘，请大王来检验。 ”天竺国王见婆罗门如此冥顽不灵，规劝不过，只得准奏。 比赛当天，天竺国王与龙树菩萨先坐在听政殿上，婆罗门其后也来到殿上。 他见国王如此尊崇龙树菩萨，心中更是不悦，就在殿前作法，马上变化出广大清净的池子，池中涌现千叶莲花，婆罗门端坐莲花上，傲慢地说：“龙树，你如今蹲坐在地上，我却坐在莲花之上，宛如天神一般，竟敢与我莲座上的大德智人辩论？ ”龙树菩萨也不答言，从容离开座位，也用神通化作一头六牙白象，端坐其上，绕池一周，然后举步池中，接近莲座，六牙白象就用象鼻拔起莲座，高高举起，摔于地下。 婆罗门被摔到地上，扭伤腰部，狼狈落败。 婆罗门这时也知道，自己不是龙树菩萨对手，匍匐于地，叩首恳求：“恕我不自量力，毁辱大师，我愿皈依佛门，请大师收为弟子，开我愚蒙！ ”千部论师，世间罕见龙树菩萨的著作非常丰富，如：《大智度论》《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《劝诫王颂》等，造论之多，世所罕见，故有“千部论师”的美誉。 后世基于龙树所著《中论》，宣扬空观的学派，称为中观学派，并尊为中观学派之祖；亦被尊为禅宗付法藏第十三祖。 其思想是西藏佛学的重要支流，是中国三论宗的义理支柱，也是天台宗的重要思想根源。 其他各宗学说源于龙树菩萨思想者亦多，故被后世尊为“八宗之祖”。 龙树菩萨的一生是传奇的、圆满的一生，他继承了佛陀的缘起思想，以他极其犀利的智能之剑，除去了人们一切的名言戏论，为后世从情思见解中解脱出来，开辟了一条道路。 感恩龙树菩萨智慧灯炬，照亮三千世界，佛光普照九州大地！ 南无龙树菩萨摩诃萨南无龙树菩萨摩诃萨南无龙树菩萨摩诃萨长按扫描二维码加微信好友，获取优质学佛文章和精品修学资源。 发布时间：2024-08-27 05:26:02 更新时间：2024-08-29 04:20:01 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-83567